薛侃录【20】
【原文】
“ 种树者必培其根，种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝；欲德之盛，必于始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去，凡百外好皆然。”
又曰：“我此论学，是无中生有的工夫，诸公须要信得及只是立志。学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去，自然日夜滋长，生气日完，枝叶日茂。树初生时，便抽繁枝，亦须刊落，然后根干能大，初学时亦然。故立志贵专一。”
［译文］
先生说：“种树者必培其根，种德者必养其心。想要树生长，必须开始的时候就修剪它的繁枝；要想德行高尚，必须在刚开始学习时就去除外在的喜好。譬如你喜欢诗文，则精神就会日渐漏泄在诗文上去。其他爱好的效果也是如此。”
先生又说：“我在此处讲学，它是一种无中生有的功夫，你们要相信的话，就必须立志。求学的人要有一心向善的志向，一如树的种子，只要不忘记，不助长，一直栽培下去，它自然就会生长、发育，枝繁叶茂。小树刚长出来时，有了分枝，应该剪掉，然后主干才能长高长壮。初学者也是这个道理。所以说立志贵在专一。”
［解读］
这两段话是讲学习儒学之道、知行合一功夫的方法论，核心思想是 “立志”与 “专一”。
关于 “专一”。
我们总喜欢说自己“兴趣爱好广泛”，在王阳明看来，这正是学习之病。学习的首要原则，还是孙子兵法——集中优势兵力打歼灭战。要集中的“兵力”，就是时间。必须把时间集中起来，整块的，大块的使用，集中投入到学习。这样，你不仅要排除一切可能排除的交际应酬，还要排除自己的兴趣爱好。王阳明以诗文举例，那是他自己的经历，他年轻时也爱好诗文，后来发现，要把诗写好，需要投入大量的时间去练习，就放弃了，全部时间集中到义理之学上。
关于 “立志”。
学习的动力全在你的志向上。不知道学什么，怎么学，只有一个原因，没有志向。只要有了志向，自己自然就知道怎么做，怎么分配资源。所以儒家讲学习第一在立志。立志之后，就是只问耕耘，不问收获。
如果做不到“只问耕耘，不问收获”，唯一的原因，也是没有志向。说“有志者，事竟成。”这不是有志向的人说的话，因为他惦记的是“成”，不是“志”。就像“吃亏是福”，这不是能吃亏的人说的话，因为他惦记的是“福”，不是“亏”。那有志的人，不问那事成不成，成，他继续做，不成，他还是在这方向上做。这叫“志有定向”。凡是问“成不成”的人，他就会想，这条路不成，换一条路成不成，就不能专注坚持。或者呢，他就要拔苗助长，做不到“勿忘勿助”，勿忘，就是始终不要忘了只问耕耘，一点不停息的“只管培植将去”；勿助，就是不要拔苗助长，不要问效验。
学习学的精髓，基本都在这里了。
