世界万物，总是以动态的形式呈现。有的是显性的，比如春夏秋冬，春花秋月，奔腾的江流，奔跑的车流；有的是隐性的，比如人的新陈代谢，树木花草的生长，白云的移动，甚至于人的心思，你不去留意，还以为他们相对来说，并没有改变。其实不然，就算是静物，仍然是无时无刻不在改变着。最起码，受着外界环境空气的影响，都会发生改变。不动或静态只是相对而言，任何物体，都是具有生命力的，也具有各自的特质。所以，生命在于运动，是有一定的道理的。
我们的心思，也是呈现动态活动着的。上一刻和下一秒的想法，可能相差十万八千里，心思越活跃，人的内心世界越丰富。人内心的活动，外在反应在人的行动和语言上。人是最具有智慧的生物，内在的想法，也不是原原本本地外现，还有人会进行伪装，以相反的行为和语言出现，这就加大了人们辨识度的困难。古语说得好：“画皮画肉难画骨。”就是说识人辨事深层次的难度。识人难度就如此之大，那认识自己是不是相对容易得多呢？
其实也不然，有的人一辈子都看不清楚自己，不通透地了解自身。每一个人都是趋利而避害的，这是天性使然。人的内心还会随着环境和境遇的改变而改变，也会因人而异地做出调整。所有的这一切，就构成了人性的深不可测。每一个人都是从单纯开始，利用自己的智商，去感知外界的刺激和习惯，然后慢慢习得，吸收，摒弃，最终形成自己的个性，形成自己为人处事的风格。
我成熟得比较晚，和社会接触的时间也不算长。我小时候很任性，接受的是传统思想的教育，所有的习得，大部分都是从书籍中获得。文学带给人的往往都是理想状态下的美好人生，总是真、善、美最终获得胜利的正义主宰。长时间的熏陶后，让我也形成了方方正正的性格。可走上社会之后，完全不是理想王国。不谈完全颠覆掉我的认知，最起码，和理想王国相差十万八千里。和人交往，由开始时的亲近，到逐渐的了解，到各自缺点的暴露，每一次，我都很受伤。不能接受，仿佛被欺骗了一样地难受。就像有的水果那样，外表是看不出内核的。可最终，内核还是会显现出来。我就像一个受骗上当的孩子，感觉到很委曲。其实现在我知道每个人都是一样的，我也不例外。我们得层层剥开，才能接触到最深层次的东西。你已经接受了皮肉，那核，却不是我想要的，水果可以随手就丢弃了。人却是具有感情的，你不可能将吞下肚的部分全都呕吐出来。就像你的人生路，走完了三分之二，你才发现，你原来完全不想走这一条道，你再也回不到起点，你再也不可能重新再来。人生基本上就是这样的情形。那怎样去接受才能平复自己的心情呢？怎样调整好自己？
此时，唯心主义和唯物主义的殊途同归，成了我解决问题的关键所在。鸡汤文中的“吃亏是福”和鲁迅笔下的阿Q的“儿子打老子”的精神胜利法，都不能解决我的问题。我一直接触的是唯物主义教育论，明白“吃一堑长一智”和“不在同一个地方跌倒两次”的道理。习惯这东西，又是不能在短时间内得以修正，当上述两个道理都不能成立的时候，我又想到了唯心主义的前世今生，缘生缘灭。吃亏，是前世所欠，而沾便宜，会留到下一世偿还。为了减轻下一世的烦恼，就尽量吃些亏少沾些便宜。再利用我自己悟出来的“利他”真理。把别人当成是自己来对待，“己所不欲，勿施于人”的同我之心，这样比照下来，心情自会平复。哲学思想中的两面反观，中国沿习的“宽以待人，严于律已”同样符合于哲学之思想。善从何来，就是从等量代换中得来。善从来不是同情，善是你真正地将自己置身于他人的处境，地位后，以他人的内心想法和希望来给予他。这才是真正的善意。否则，善意的谎言，为什么可以被称颂？就是站在了“利他”的角度来思考之后得出的违背现实的语言行为。
每次心情陷入低谷之后，我都会冷静下来思索，然后把我遇到的问题，像梳理文字那样，一步步细分下来，慢慢研磨。一层层揭开所有包裹于其外的表面，深入其肌肤内心，直至看到内核。渐渐地，我剖析着自己，也学着剖析别人。有些时候，我还会坐到电脑前，任思绪带着我，以文字的方式，记录下整个心情变化的过程，试图把心情的走向，用文字串联出一副回路图，从中分析出短路，断路的点，线，面，如果我没有错，那为什么要将别人造成的错，拿来折磨自己？坏心绪顿时得以释然。如果是我的错，那么我都已经错了，唯一的补救措施，就是寻找出方法，让错误在萌芽状态中立时止步，问题也就会迎刃而解了，坏心绪也如一片聚拢的阴云，在我的疏理之下，逐渐飘散开去，我的情绪又如一片纯净的白云，在心海这片广阔的天空中，自由自在的悠闲飘荡起来。
天晴了，心明了。
