一直都想写这个故事，从《遥远的救世主》中看来这样一段对话：
肖亚文问老板丁元英：“丁总，为人处事怎么样才能做到恰到好处？ ”
丁总说：“恰到好处是'正好'，'正好'是假的，不是究竟本来，是假的就立不住。”
肖亚文不懂，就问丁总什么是究竟本来？他说“一切”，肖亚文还是不懂，就说：“你就告诉我应该怎么做吧。”
丁总说了一句话：“随缘惜缘不攀缘。”这句话让肖亚文印象很深，也听懂了，并且一直记着。
这让我想到那个《伊索寓言》里很经典的父与子骑驴的故事——
有父子俩要去很远的地方探亲，家里有只驴子，父子俩都外出，就没有人来照顾驴子了，于是，父子俩决定牵着驴子一同前往。
在半路上，有人就笑话他们：“真笨，有驴子不骑，偏要走路！”
于是，父亲便叫儿子骑在驴背上，走了一会儿，又听到有人说：“这儿子真不孝，竟然让父亲走路，而自己骑在驴子上！”
于是，父亲赶快叫儿子下来，自己骑到驴背上，过了一会儿又有人说：“真是狠心的父亲，不怕把孩子累死吗？”
于是，父亲连忙叫儿子也骑上驴背。谁知走了一会儿又有人说：“这驴子真可怜，两个人骑在驴背上，不怕把那瘦驴压死？”
于是，父子俩赶快溜下驴背，把驴子四只脚绑起来，用棍子扛着走。这时又有人说了：“这父子俩是不是有病，不累吗？”
最后，儿子建议，把驴子卖了，父亲觉得有道理，于是就到集市把驴子卖了。这之后再没有人笑话他们。
什么是恰到好处？什么又是究竟本来？
那对父子因为别人的意见而改变自己的做法，忘记了自己的初衷，不正是一种迎合恰到好处的行为吗？在不断地迎合别人的胃口的时候，他们丢失的是自己应该持守的“究竟本来”。他们的“究竟本来”不仅仅就是要出远门，而怕没有人照顾驴子吗？那么到头来这件事情又如何发展成了卖掉驴子呢？
本来的计划是一路可以照顾驴子的，到头来却把驴子给卖了。
故事是夸张了些，但是那对父子里却有我们自己的影子。
谁不希望能有一个好人缘呢？谁不希望得到别人的认可和喜欢呢？那么我们从还是一个孩子的时候就学会的搞关系的技能是什么呢？
不就是听话照做吗？父母要你乖，老师要你乖，被夸的最多的，被宠得最狠的就是那些乖宝宝，乖宝宝们表面上是乖宝宝，但是他的究竟本来是什么呢？
谁没有经过叛逆期，谁没有寻找真实自我的过程呢？我们通过乖巧听话，去完成别人眼中的“恰到好处”，但是假的终究是假的，不是“究竟本来”的就站立不住。
那我们可以因此就放纵自己的私欲而任意妄为吗？断乎不可，父母师长促进我们成长，前人的经验教训不可不吸取，违背自己的本愿的可能正是自己正需要去成长和突破的地方。岂不晓得我们跟什么样的人做朋友就会成为什么样的人吗？
我们在初入职场之时，被教导的最重要的两条伪命题之一就是经营好自己的人脉。人脉确实是一种资源，但是这种资源再强大，若不能为你所用，仍旧是摆设。况且人脉是能够刻意去经营的吗？目的性过强地交往，让彼此双方都不舒服。真正的大人物还会差你的一点点小礼物或者一顿酒一顿饭吗？
我们是不是常常连本该做到的随缘惜缘都没有做到的时候，就想着出门遇贵人，或者哪个同学朋友发达了能带着自己飞呢？
随缘惜缘已然很难，攀缘附会又有各种钻营取巧之道，无怪乎这一句”随缘惜缘不攀缘“，一语中的，耐人寻味。
