原创
从小到大的历史课，可能见过他，竟然没有记住他，着实甚为可惜。不过想想历史课又能让我们记住谁呢。
第一次听见他，是听郦波的课《五百年来王阳明》。初见觉得嘘头这么大，再听就把书买来读，然后一系列的书看了一遍。本来想的是十八岁前识得先生多好，细想这是没读明白啊，此心向前何为迟呢？
如果你问心学的内核是什么呢？书上说的是，心即理，知行合一，致良知。再问与我何关呢？郦波先生给出现实的教义。
阳明心学的现实作用就是帮助我们找到光明的内心。听从内心光明的指引，随时开启自己人生的旅程。
当遇到内在的困惑时，通过心外无物，心即理，找到个人的气象。王阳明言：“志不立，天下无可成之事。”首先要立志，有大志向的人生，格局自是不同。自此盛时不会傲，败处不会馁。时常审视内心，最初的愿景自不会为外人、外物、外事所困。
我们常常是想得多，做得少，一不小心忘了初衷是啥。想起了作家史铁生的话，拖延最大的坏处不是耽误，而是会使自己变得犹豫，甚至丧失信心。困惑更是在此滋生。不管是什么事，决定了就立刻去做，这本身使人心情愉快。犹如把家里打扫一新，使人欣欣然，保持一种主动和快乐的心情。
当遇到现实的困难时，通过知行合一，寻找生活的智慧。王阳明在《传习录》中说：“知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个字，己自有行在；只说一个行，己自有知在。”
遇到困难不迷茫要多行动，在行动中摸索总结。知行合一处，这个一，其实就是致良知的良知了。“知行合一”不是终点，它是一个螺旋式上升的良性循环，一个永远成长的过程。我们积极行走在求知探索的路上，我们的初心---理想在最远方指引着。这是伟大的知行合一更是积极地人生智慧。
立刻行动，累积经验，更上一层，何等快意！
在人生的困境中，通过致良知，构建人生的新境界。良知是什么呢？良知就是人类文明积淀下来的，沉淀下来的那种智慧、道德与灵性的自觉。走出困境，稳住心态，找到方法，学会解压，解决问题。既有道德层面的自觉，更要启动要所有累积的智慧。阳明先生云；“困知勉行，学者之事也。”
我们不愿歌颂苦难，但不得不经历苦难时，追逐一种从容地健康心态，更严肃的思索人生，启迪智慧，把苦难当做炼狱。为自己的人生寻得一线生机。王阳明摸索致良知的道路，用他自己的话说是“从百死千难中得来”。
阳明先生的一生，遵循自己的内心，少年励志“读书学圣贤耳”，青年初涉官场只身斗宦官刘瑾，遭被贬暗杀，与绝境处“龙场悟道”，创立心学。地处偏境荒芜之地，他的心学不是逃避而是有所作为，不是放下而是满满的担当。从此，事上练，智平宁王叛乱，巧定边境匪患，成就文人武将。如此大智大功，依然仕途不顺且身体欠佳，而他以讲学为乐。真可印证他“天泉证道”四句话：
“无善无恶是心之体”是世界观
“有善有恶是意之动”是人生观
“知善知恶是良知”是价值观
“为善去恶是格物”是方法论
一路从困惑、困难、困境中得出来的“致良知”，经过繁锁事务磨炼的“知行合一”。而他经常讲一句口头语，叫“常快活是真功夫”。
真可治治当下的不快乐。
