写作技巧：课例分析+观点合成

【背景描述】2010年10月，江苏省“教海探航”征文颁奖暨“苏派”教学观摩研讨活动在无锡锡山举办。活动期间安排了三堂小学高年级语文阅读教学展示课，执教者分别是两位无锡市语文学科带头人和一位语文特级教师。课堂教学呈现出一种勃勃的教学生机，教学特色也比较鲜明，为了让更多的人来认识和学习这三堂阅读教学课的精髓，本人从听课观摩的角度就阅读教学追求的教学意境来谈一些个人的看法，以期引起同行的质辩和指教。

阅读教学到底应该追求什么样的教学意境，也许不同的语文教师会有不同的实践方式，也会有不同的表现类型，但是，有一点共识似乎不容置疑，随着阅读教学过程的渐趋深入，师生之间的思想情感将得到熔铸和升华，语文素养将得到滋养和提升，课堂上将出现一种情理相融、形神兼备的审美气氛和教学精神。

阅读教学“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣”。课程标准中的这一要求告诉我们，阅读教学在品读文本的过程中需要唤起学生积极的阅读兴趣，让学生的心灵世界沉浸到文本世界之中，通过自觉地思考和感悟，发展语感能力，开发思维能力，培育审美能力，使阅读课堂获得一种充满生机活力和引人入胜的最佳教学效果，这就是我本文所要论及的具体而生动的阅读教学意境。

一、变静止的语言文字为动态的思维情境

【课例1】文本《少年王冕》的教学。教师一开头就明确了教学意图，希望学生在阅读文本的过程中揣摩语言，学会在文字中散步。课堂上的教学重点落实在要求学生留意王冕的言行上，看哪些文字耐人寻味，从中加以品味和感悟。教学中教师充分尊重学生的主体认识，让大家自觉思考和自由发言，在一种亲近和谐的气氛中实现了预期的教学目标。

这是一堂典型的语言赏析课，是文本教学中经常出现的读读想想、议议说说的感知教学。阅读理论研究证明，揣摩语言是阅读的基础。而要揣摩语言，就必须在一定的语境中对关键词语和句子的深层含义、感情色彩和表达作用等进行相应的辨析、理解和鉴赏。当学生找出“在学堂里闷得慌”“还能带几本书去读”那段话之后，教师迅速提醒学生“既然要带几本书去读，那么说明王冕是想读书的，可是怎么又说在学堂里闷得慌呢，这是什么原因呢”，揭示出本堂教学的第一个矛盾点，也是一个最为关键的教学问题。有一个学生的回答很幼稚也很天真，他说“因为闷得慌不去读书，所以心里到反而快活些”，显然并没有理解这段文字，也没有明白教师的用意。怎么办，教师没有断然否定他，而是引导大家去读一读前文母亲的话，对照着再读王冕的话，于是发现了母亲的辛酸和无奈、王冕的懂事和孝顺。这一个环节里，教师利用特定的语言环境帮助学生进行前后贯通，引起学生阅读的情绪反应和情感感化，在导引上不失时机地加以点拨，既抓住了主要矛盾为后阶段展开阅读打下了基础，又帮助学生廓明了阅读思路从而走向真正的阅读理解。

阅读是需要联想和想象的，这是阅读教学进入思维状态的基本途径。我们必须冲破一些词句设置的表象世界，激活学生的思维能量，开放学生的思维空间，还学生以思维自由，让阅读真正成为学生自由思维和自主创造的活动。当教学进展到感悟“雨后美景”的环节之后，教师要求学生去寻找文字背后隐藏着的故事和风景，看看王冕是怎样观察的，怎样联想的，又是怎样做的。教师不时地追问，“为何会萌生去学画荷花的念头呢” “你看到了一幅怎样的雨后荷花图”“为什么用这么一大段文字来描绘荷花呢”，通过朗读和讨论使得“镶、透、洗、缭绕、掩映、树木葱茏、青翠欲滴、雨水点点、晶莹透亮”等词句得到了强化和品味，学生不自觉地将文字世界与心灵世界对接起来，调动起自己的生活经验，将抽象的语言活化成形象的景象，使得这样的景物描写生动地浮现在学生的眼前，让学生懂得了“就是这样的美丽荷花吸引了王冕”“王冕画的就是这样的画”的道理。

然而，既然把阅读教学的过程定位为一种“在文字中散步”的目标，那么，就要在静止的语言文字里去感觉流淌着的作者情感，去丰富阅读者的生活知识和情感积累，从而去追求一种轻松自在、舒缓快乐的教学意境。再来回味一下《少年王冕》这堂课，虽说在不断地咀嚼和理解关键词句和精彩章节，虽然在调动心智活动和吸收文本信息上也已经趋于饱满，但总感觉少了这一种神韵和气质。仔细想来，也许因为教师在教学过程的把握上对一些特别应该引起注意的地方少了一种从容和大度的气场。比如，为了让学生进一步体会王冕为了体谅母亲的艰难而不得不违心说出自己“闷得慌”的一段话之后，教师询问学生“你看到了王冕怎样的表情和读到了怎样的语调”，按理说这个问题提得很及时，是语感养成过程中特别需要内化的内容，但是，面对学生“轻松愉快的表情”和“虽然脸上轻松愉快，但心里却非常难过”的似是而非或相互纠结的回答，没有就表情与心情、语调与语境加以联系，也就失去了一次培育深刻阅读能力的机会。其实在这里恰恰是如何帮助学生从表面语境进入文本精神的关键之处，是体会隐含着深刻含义、细腻情感、心理活动和弦外之音的绝佳之处。

语言的本身就是思维的产物，进入到阅读教学的时候，又将在字里行间进行来回往复的阅读思维活动，既要追寻语言文字本身的思维踪迹，又要经历阅读思维的辐射和探究的变化。阅读教学脱离了语言文字，阅读思维就无法深入下去；因此，能不能在教学之中体会到语言文字的温度，从语言文字中把握思想情感的深度，特别需要语文教师自己具有深厚的阅读修养和灵动的启发方法，巧妙运用课堂提问来组织教学，促使阅读者变静态的语言文字为动态的思维情境，形成良好的可持续的思维习惯和能力。

二、变内隐的文本价值为鲜明的审美精神

【课例2】文本《鞋匠的儿子》的教学。教师把领悟林肯襟怀坦荡、宽容大度、仁爱正义、充满智慧的人格魅力作为主要教学目标，通过情感朗读和反复研读来培养学生的阅读能力。教学过程中紧紧抓住参议员前后不同的态度变化来相机引读文章的主要章节，让学生主动上黑板板书获得的对林肯其人的分析体会，给人以一种较为明确的生本理念。

一个文本就是一个完整的世界，是一个有机的语言构造系统。阅读教学活动以文本为解读的对象，把“文本的诠释”作为一种基本的教学目标。作为阅读教学的解读对象，意味着它与阅读者之间必将产生双向交互的审美反应，从文本当中引发读者的想象和感悟能力，从而调节读者的审美倾向。因为如此，阅读教学就需要立足文本内容，提炼教学内容，变文本为学生的“学本”，涵养学生的人文精神。

《鞋匠的儿子》的教学，教师在认读有关生词之后就进入到文本阅读之中，一上来就提问学生，“课文写了林肯的哪件事，文中有哪些词写出了参议员们的态度变化”。学生浏览全文之后迅速做出了反应，发现林肯的演讲让参议员们的态度发生了彻底的变化。这个问题的设计，是对文本结构信息的解读，成为深化文本分析的一个基础。参议员们“大部分出身名门望族，自认为是上流社会的优越的人”，面对一个卑微的鞋匠的儿子要当总统的事实，免不了要羞辱一番，可是在林肯的演讲不断进行之中，他们的态度由傲慢而静默，由嘲笑而赞叹，这就是教师需要和学生一起把握和领悟的要害，是揭示文本构成特征和规律的关键，问题的设计巧妙地将解读教学的导向确定了下来。

接下来的阅读教学是一个由外而内的情感化体验过程，是透视林肯的演讲语言并勾画一幅完整自足的审美世界的过程。任何一种文本信息的系统，其基本的材料都是一种特殊的语言符号系统。每一个文本信息所包含的意义，都存在于语言组合的体式之中。文本描写林肯的演讲有三段文字，学生在分析每一段文字的时候，教师善于抓住一些重要词句来诱导学生认识人物形象，浸润审美情感，比如，学生在分析第一段演讲文字时，注意到了“非常、一定、永远”等关键词，体会到了林肯的宽容大度，教师提醒学生还有一个“忠告”，问学生什么是“忠告”，到底是不是“忠告”，将学生的阅读注意引向了对比性阅读和整体性阅读之中；当学生读到“虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟父亲学到了做鞋子的艺术”时读出了林肯对父亲伟大的感恩品德时，教师紧跟着问学生，“在林肯的心中什么是‘伟大’，仅仅是父亲的‘伟大’吗”，当学生一致认为“人民是伟大”的时候，教师又补充说，“把平凡的做鞋之事做出艺术，同样是伟大的”。这是一种价值观的引导，是一种基于文本价值培植情感生命的教育，文本的解读不再停留在一般的文字层面，也不简单地予以说教，而是通过语言载体与人物形象的关系来揭示出内隐的思想意义，将文本的解读诠释功能衍化成阅读教学的艺术范畴。

需要引起注意的是，一堂阅读教学课同样是一个审美感受的过程，能不能自始至终唤起学生审美心理情感的共鸣，这是一个语文教师需要不断追求的教学境界。这堂课上在完成了对林肯演讲的分析之后进行了拓展性阅读，先是将最后一段文字简单加以了梳理，接着介绍了林肯作为美国历史上一位值得称颂的总统事迹，然后布置学生就当堂文本阅读产生的领悟写几句话用以自勉。虽说好几位学生的交流不乏童言的天真和精彩，有的还竟然还说到了以后要参与总统竞选，要实行民主政策等等的远大理想，但是这个课堂结尾绝不是画龙点睛之笔，反而有画蛇添足之嫌，因为在整个解读过程之中学生已然明了林肯作为儿子、作为公民和作为总统的人格魅力，对学生来说，潜移默化的熏陶比说一些空泛虚无的豪言壮语要实在得多。

阅读教学的审美作用，是语文教学的一个重要目标，能够使教学双方沟通心灵意象，和文本价值之间形成对应和感化关系，甚至可以超越情感世界，走向精神境界。无论怎样的一种审美体验，都应该需要激发阅读主体的一种愉悦感、惊异感和自由感，调动潜藏在内心深处的活力与潜力，去发现文本世界蕴藏着的美，去发展心灵世界启悟着的美。

三、变单向的问答交流为多向的探究对话

【课例3】文本《普鲁米修斯盗火》的教学。这是一堂以对话为主要教学形式的阅读教学，从交流神话故事中谁的力气最大和谁跑得最快导入课文，大致经历拎出“火种”、细读“受罚”、回到“火种”三个教学环节，通过初读、细读、再读的方式不断深入地讨论普鲁米修斯“盗火”的意义和体验他的内心世界，从而了解文本的主题和结构。

教材中的每一篇文本都是作者心灵世界的反映，是情感体验的结晶。只有当阅读者发现了作者的切身感受，体会到作者的思维方式，理解了作者的情感思想，才能将这些信息加以筛选和整合，并将自己的主观认识融入到作品之中，从而建构出一个完整而独立的解读主体。阅读教学活动应该是一种主动探究的过程，它以学生的阅读学习为出发点和归宿点，以激发学生主动参与为前提，通过各种不同的阅读方式促使阅读者之间以及阅读者与作者作品之间产生沟通与交流。这个过程尽量缩小阅读文本和阅读主体之间存在的背景距离和思想差异，完成阅读主体在心灵之中再造一个新文本的教学任务。

《普鲁米修斯盗火》一课，最大的成功在于让学生在阅读理解的过程中不断释放自己的阅读能量，表现出一种前所未有的探究精神。教师一改 “告诉——接受”式的传统方式，将一问一答的简单问答转化为到处反弹的探究式对话，创设问题情境，让学生与作品对话，走进人物的内心世界。教师首先给学生提供了两组相对应的词语，一组是“奥林匹斯山、天规、决定、追查、大发雷霆、惩罚”，一组是“高加索山、触犯、决心、盗火、绝不屈服、折磨”，让学生讨论从中可以联系的信息，一下子将文本的基本内容融入了进来，明白了两个人物之间的关系和文本主要发生的事情，然后自然地引出“这个神话为什么要用‘火种’来讲起”的疑问。这种阅读思考，首先激发起学生探究文本的欲望，不是简单地围绕着文本对象绕圈子，而是从整体世界中寻找突破口，然后透视和体察文本构成的真义。学生们踊跃发言，有的说“火种是生命的延续”，有的说“火种是生命的源泉”，有的说“火种代表了未来的发展”，他们发挥出潜在的主动探究的动力，表现出对这个世界的一些初步的朴素的认识，无怪乎教师会不失时机地表扬学生具有的历史眼光和哲学态度了。

课程标准指出，“语文课必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式”。自主思考和合作交流是保证探究活动的表现形式，最终需要达成“阅读是学生个性化活动的行为”。这堂课中，教师善于给学生以个性思考和感悟的空间，鼓励独特的情感体验，时不时地提供学生可以拓宽和延伸的问题。在细读阶段，教师让学生轻轻地读静静地想，“课文是怎么写普鲁米修斯的，你觉得哪些词语特别重要，它刺痛了你的心”，要求改变课文的讲述方式，用自己的方式进行讲述，并通过师生对读的讲述方式来体会“普鲁米修斯的声音”，然后质问学生“你觉得宙斯和普鲁米修斯之间的战争谁是胜利者”，于是出现了两种绝然不同的意见，课堂到了这个时候产生了一种自主争辩和重组加工的场景。教师没有用一成不变的同一个答案去约束和要求个性各异的阅读主体，把作品的思想内容看成是完全而唯一的结论，而是追问学生“谁的精神更强大，谁就是胜利者，谁就是英雄”，启发大家去发现这个“火种”还就是“生命之火、精神之火、勇气之火和光明之火”，不仅让学生感悟到播撒了这样的火种，人类的文明才向前迈进了一大步的意义，而且，教师又给学生播撒了探究和觉醒的火种，让学生成为真正的自主的阅读主体，体验到了作为阅读主体释放生命激情的愉悦感和幸福感。

开展一种基于问题的探究学习，一方面可以通过对文本阅读的深入理解来培养和积淀认识能力，一方面又为阅读者的人生体验增加更为广阔的空间和机会。然而，要想真正造就这种开放和灵活的教学特色是十分不容易的。在结束教学之前教师又设置了一个问题情境，把自己作为世博会的老爷爷来和学生进行交流，问学生“孩子，普鲁米修斯是怎么一回事”，第一个学生一上来就用简单的几句话说的很清楚，可是教师反而觉得太简单了，几句话就讲完了，味道不够，就又让学生继续详细地说，还用一连串的问题问学生，“普鲁米修斯是不是理应受到惩罚呢”，“为什么不杀死普鲁米修斯呢”，“普鲁米修斯为什么不用计逃脱呢”，其意图也许是想帮助学生进行拓展和延伸，加深学生对课文的理解，可是由于时间很仓促和问题又有点纠缠不清，使得师生之间的交流只是走过了场，没有留下什么深刻的印象。在这个环节上，本来就没有必要以什么世博会老爷爷的角色出现，这跟世博会根本不搭界，而且，在问答之中一下子落入了一对一的程式，教师以自己的设计和思想去规范学生，学生的解读基本处于被动状态，与本堂课的教学目标有所偏离。如果给学生留下继续阅读思考的话题，在下一节课上重新确定教学目标，围绕课文再来展开讨论，或许这样的教学效果会更好。

阅读教学活动是师生双方遵循阅读教学的原理，围绕文本内容在一定教学目标的指向下有计划有条理的阅读体验过程，是促进学生形成良好思维品质并发现人生真理的审美过程。这种阅读教学活动为阅读者的智力生活提供高尚的情操，使人不知不觉地接受和提高自身的语文素养和文化精神。这也许就是阅读教学所要追求的一种教学意境，是一种富有鲜明而独特的教学个性在阅读教学中的综合反映。