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1，孔子说过，他不是生下来就是有知识的人，而是爱好古典加之勤奋探究而求得知识的人。他还说，生，我还不能够，我只是不厌其烦的求索，并且不知疲倦地教诲别人。所以他对于那种学业颓废，见识偏颇的人极为恼火，批评这种人说，德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改。王阳明在这里表达了自己和孔子一样的担心。
2，不管是谁说的话，我们都必须从内心出发，去体会它的正确与否，对就是对，错就是错，不管是你的地位有多高，还是你的地位有多低，只要是错的就需要去改正，是对的，就应该去支持。
3，精于专一，是儒，道，释三家共同追求的境界。心一，就能虚旷，虚旷，就能接纳事物。精一，就能穷尽事理。虚旷，精一，就是修身，正心，诚意，和格物。精一于事的人，能够认识事物，精一于道的人，能够全面认识事物。精一于事的人，劳思于千算，精一于道的人，只在一算。
4，圣人的仁，义之心宛若大盘的水，平平正正地放着不动，浑浊之物就会沉淀，而清明之物就会浮在上面，可以照见人的须眉，观察人的面色，如果微风吹过，浑浊之物又会浮于水面，清明之物则会混于其中，以致模糊自身的本体。
5，王阳明和罗的观点不一样，罗的观点也给了王阳明很多启发，最后，王还是说要坚持自己的学说，光写信，说不明白，会再次登门拜访。
