相比较这位严肃认真的惠子，庄子确实是更潇洒、更自在，当然，如果往坏了说，可能就是比较滑头，有点混子气质。
要照这么推断，那庄子平时估计没少劝过惠子，什么“干吗那么认真呢”“有啥不可接受的”“放轻松点”“随意点”之类的。
就是爱较真的惠子，是个事业有成的成功人士；
不较真、啥都行的庄子，却混得很差。
一般来讲，人太爱较真的话，做事情会比较挑，有时候爱钻牛角尖，这是会妨碍他成事儿的。
而不较真、潇洒一点、不爱挑刺和抬杠的人，一般来说能获得更多的机会，至少不至于混得很差。
庄子是混得有多差呢？
他曾一度吃不上饭，都要找人借粮食去了。
那么，是因为庄子本人太差劲，连谋生的能力都没有吗？
《史记》《庄子·秋水》当中都提到了一件事儿，就是楚威王曾经要聘请庄子出任高官，被庄子给拒绝了。
而且，人家庄子拒绝的时候还不忘埋汰对方。
他说，我听说你们那儿有只神龟，死了三千年了，被珍藏于庙堂之上，你觉得这只龟是希望死了被你们供着，还是希望活在泥巴里呢。
对方说，那肯定是活着好。
庄子说，那你们走吧，我就是想活在泥巴里。
潜台词是去你们那儿上班跟去死有什么区别。
你听听这多损。
这就是那个很著名的典故叫“曳尾涂中”。
你看这个时候的庄子，多清高，多较真，哪里是一副“啥都无所谓”的模样。
而且，除了做官之外，庄子其实还有一条不错的出路，就是去稷下学宫搞学术。
当时齐国搞了一个稷下学宫，吸引了一大批学者，这批学者在那儿只管讨论学术，不用参与政治，而且离去自由，你不爽了爱走就走。
按理说，你要是怕当官之后身不由己，那这儿总是个不错的去处吧？
庄子也不去。
为什么他一方面给人一种“凡事不要太认真，爱啥啥，认真了你就输了”的感觉，另一方面又好像很认真，很清高，有很多自己的坚持呢？
可见，事情远没有那么简单。
要理解庄子这种看似的“知行不合一”，我们就必须回到庄子所生活的那个年代，我们先来看看，庄子内心深处是如何理解他所处的世界的。
前面我们说过，庄子生活在战国时期，那是一个战火纷飞的年代。
像这样的乱世，我们看待它，一般有三种视角。
第一种视角，是中二少年的视角。
中二少年会觉得这样的时代好精彩，好让人神往，他们希望加入这场波澜壮阔的角逐当中，去建功立业，去博得属于自己的功名，去参演乃至导演那一场场惊心动魄的历史大戏。
我小时候就是用这种视角去看三国的，结果，被我语文老师狠狠地教育了一番。
语文老师对我发出了灵魂拷问：
“你说战争精彩？你知道战争对普通人意味着什么吗？”
在我语文老师那儿，我学到了第二种视角，也就是仁人君子的视角。
仁人君子看到战火绵延、生灵涂炭，会生出深切的哀怜和不忍之心，他们会深刻反思这个时代，会从灵魂深处去发问“这个世界到底怎么了”，并且积极行动，希望拯救万民于水火之中。
像我们熟悉的孟子、墨子就都属于这一类。
不过，庄子跟他们都不一样。
庄子没有什么斗志，也没有什么沉重的责任感。
事实上，不管是热血沸腾的中二少年，还是热心救世的儒墨圣贤，他们的视角，都是高高在上的。
儒墨圣贤对百姓的同情心是真诚的，但这种真诚同样表现为精英式的居高临下的同情心。
毕竟，人家孟子和墨子可都是能够跟各国国君谈笑风生的人，都是有社会身份的，他们的个人处境可比普通的平民百姓要好上不少。
但庄子不一样，庄子是个社会边缘人，他这辈子虽然说也收了几个徒弟，但始终辗转在下层民众之中。
他的视角，其实更贴近当时的普通民众的视角。
书中说，庄子“以一个普通人的身份体会到普通人在这黑暗世道里的艰难与绝望。
从人生痛苦的深度上说，墨子和孟子的感受皆不及庄子”。
作为普通人，庄子有着一种深深的绝望，这种绝望就好比夜幕下的大海，深不见底。
绝望之后，就是冷漠。
在《庄子》这本书当中，庄子多次提到“命”。
天下有大灾，有的人命好，就躲过了，有的人命不好，就碰上了。
有人被砍掉了一只脚，有人丢掉了性命，但这一切都是偶然的。
庄子觉得这个世界已经失掉了秩序，失掉了合理性。
