人生如大梦，是困惑还是觉醒？这是个问题。

                                                                             ——题记

由于无始以来妄想的习气，导致自我执着于狭隘偏见，人们所谓的现实世界已经不是现实存在。

所谓的世界，那只是人们自我以为的现实――那个以为的世界。因此，人必然是迷茫的，无论他有没有意识到这一点。

迷茫的人是不自在的，这和一切的外在条件无关。

那么，如何才能来到现实存在，活在真正的现实当中？既然真正的自在和一切的外在条件无关，那如何是本然的真正自在呢？

首先要看到、看清楚――“束缚”。是什么造成了我们的不自在呢？

实际上，真正的我们不可能被什么束缚，除了头脑中的念头和念头的纠缠。这种纠缠是虚妄的，当你开始觉察审视念头，这一点很明显。实际上，没有纠缠就没有束缚。这和念头无关，这只和纠缠有关。

人们头脑中念头和念头的纠缠，首先表现在观念上。

观念本身没有任何问题。事实上，这个世界本身就是观念的集合。观念有许许多多，有一部分人执有某部分观念，另一部分人执有另一部分观念，这两部分又会有一定的交集――共同观念。

稍加留意，我们就会发现，有些人和你的观念完全不一样。那些人所拥有的观念，对于你就没有什么作用力，因为你不拥有某一观念，它便无法作用于你。

无论有意或无意，无论主动或被动，当你（头脑）一旦执有某一观念，这一观念就会对你起作用，这就是纠缠或者叫相信。同样的，这种作用，带来的束缚，与观念本身无关（如果你不执有它的话），束缚的作用只和纠缠或者说头脑的相信有关。

如果说观念就是条条框框，那么你（头脑）的执有或者相信才带来纠缠，也就是说正是也只能是你（头脑）亲自把自己置身于条条框框之中。所谓作茧自缚，自欺欺人也。

真正的现实存在，根本就没有这些头脑妄自虚添的条条框框――观念。

将观念再进一步细分，就是种种概念。世间的一切种种名、相，无不是头脑妄自附加概念。

要知道，在人类诞生之初或者生命诞生之初，同样的万事万物，并没有名称，并没有相（概念）。

那时候，太阳不叫“太阳”，不叫“sun”，月亮不叫月亮，不叫“moon”……一切叫什么？不知道，这一切是什么？不知道。有和无？不知道。是的，在头脑介入之前，那就是不知道。

我们难道必须回到人类诞生之初或者生命诞生之初吗？

不，一切并没有改变，除了头脑中的念头。

现实存在没有任何概念，它一直在那里，从不以头脑的意志为转移。头脑能够转移的只是它的概念。

现实存在，从来就在那里，山水无名，死生无异，不动不摇，无来无去。一切名相，生死，动静，来去……无一不是头脑中虚妄的概念。

现实存在根本不会带来任何的纠缠。现实存在就是自在本身，“来到”现实存在，就是处于本来自在。

头脑本身就是一个概念，从什么也不是，从那不知道当中妄想虚构出一个概念――它自己。进而，一生二，二生三，三生万万。头脑用概念虚构出整个世界、宇宙。

人们常常说，某某活在自己的世界。相对来说，哪个人又不是这样呢？所有相信他们头脑中概念的人，必然只能是活在自己的世界，那个自己认为的世界――观念、概念的世界。

现在我们知道了，这一切和现实存在无关。这就是我们人类或者任何文明始终迷茫的原因。

那问题就很简单了，要来到现实存在，要成为本来的自在，就要考虑：我们如何来“脱离”这些条条框框？

尽管，实际上说“脱离”是不准确的，就好像在一个噩梦中被恐惧裹挟的那个梦中人说“醒来”是不准确的一样。但在人们还处于以梦中人身份为自己的阶段，必须暂且这么说。

到这里就一目了然了。要来到现实存在，要直在本来自在，就要打破那些观念的条条框框，从而实现从观念、概念的束缚中“解脱”。

因此，人们就需要去质疑人类目前一切的观念和概念。带着觉知去调查去勘破。

如果说那些观念、概念的条条框框就是马桶里面的陈年污垢，那么我们所要做的工作就是去“洗马桶”――洗头脑的马桶――立足当下，审视一切观念概念，从中体验活在任何观念概念出现之前。

一旦这些观念和概念得到理解，那决然的坚固的相信自然瓦解，纠缠自然消失。

直到一切观念、概念都无挂碍，一切障碍即究竟觉。

去跳一支舞，不必在乎是否有人看。

放开任何概念，跳舞只是跳舞。跳舞甚至不是跳舞，那什么也不是，那只是自在的本然流淌。

去歌唱，不必在乎是否有人听。

在哪没有任何概念里，歌唱只是歌唱。歌唱甚至不是歌唱，那什么也不是，那只是现实存在的开花。

去生活，就好像你此刻刚刚到来这世界，甚至就好像你从没有来到这个世界。生活只是生活，生活什么也不是，那只是本来散发出的爱的光正放大光明。

自在，一直在那，那就是本来！

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