我爱佛陀，爱他留给人类的智慧。
但是，当我看了钟丽缇版的《色戒》之后，便升起了一个疑惑。
电影里达世这位喇嘛五岁出家，一直呆在寺庙，后因色欲难戒脱下僧衣，进入红尘。从此结婚生子，做了凡夫俗子。后来他又因自己的色欲与物欲看到自己丑恶的一面，又决定重回修行之道。
在他回寺庙的路上，他的妻子琶玛对他说了这样一段话：
“耶输陀罗，听过这名字吗？耶输陀罗嫁给释迦牟尼，她非常爱他。
有一晚，释迦牟尼离开她和儿子路荷，他们正熟睡，他去寻求觉悟，成为佛祖。他走时，什么也没说。
耶输陀罗关怀病人、救治他们比释迦牟尼还早，她早于释迦牟尼，理解民间疾苦，说不定，他的觉悟由她启发，或许耶输陀罗也想过离开释迦牟尼和路荷。我们怎知道耶输陀罗在释迦牟尼离开后没有愤怒，没感到寂寞、悲苦？世人只知道释迦牟尼，谁会想起她？当儿子路荷不断问她同一问题‘父亲在哪里?’她该如何回答？
母亲怎会在半夜撇下儿子离去？只有男人做得到，达世，只有男人做得到！之後，耶输陀罗别无选择，她抛弃过往生活，剪去头发，过著苦行生活。”
琶玛，这位生活在俗世中的普通女人，她的智慧是高于达世的。然而，她就像耶输陀罗一样，成了男人背后的牺牲品。
当一个男人给全世界带来真理之时，谁会去关注被他遗弃的女人，那亦是有生命和情感的。
所以，我很想知道，佛陀，这位大慈大悲，想把众生从苦难中解救出来的智者，是怎样对待这件事情的呢？
我把这个问题甩了出来，很多人给了我一些答案。他们有的说，这就像大禹治水，三过家门而不入，舍小家顾大家，历史上的英雄皆是如此；还有的说，这只是一种选择而已，并无对错；更有朋友向我解释了佛孤军奋战普度众生的意义，他在四门游观过程中，见到生老病死的痛苦，于是才发心寻求解脱之道，其实质就相当于舍小我去成全大我。
其实我之前读过弘一大师李叔同的故事，他同样也是因为出家抛弃了妻子与孩子。在他剃度几个星期之后，与他有过刻骨恋情的日本妻子千里迢迢携小儿赶到杭州灵隐寺，想劝说丈夫回家。
然而叔同决心已定。
其妻伤心欲绝，无奈地责问道：“慈悲对世人，为何独独伤我？”然而弘一大师却没有回应。
他们见最后一面时，是在薄雾中的西湖。两舟相向，妻子唤他叔同；叔同却说：请叫我弘一。
妻子继续问他：弘一法师，请告诉我什么是爱？
李叔同说：“爱，就是慈悲。”
当时的我，是无法理解这句话的含义的。既然爱就是慈悲，为何无法对最亲近的人慈悲呢？难道，为了一群人的利益，就可以牺牲一个家庭吗？为了一个美好的结果，就可以伤害他人吗？为了成全自己的理想，就可以抛妻弃子吗？
我不得而知。
总之，这世界上很多名垂青史的英雄背后，都有一位智慧的女人替他们照顾家庭，抚养儿女。这些女人，并不是没有更高尚的情怀或更远大的追求，只是因为女性的心软，母性的慈悲，无法痛下决心抛下家庭与孩子。
后来孩子长大了，丈夫成了名人，她们老了，在外界眼里也只是一名默默无闻的家庭主妇。
貌似，女人天生就是被牺牲的那一位。
后来我又查到关于佛陀与家人更具体的信息，若干年以后，佛陀的儿子路荷也长大了成人了，佛陀觉得度化她们的因缘具备了，于是派他的弟子目犍连去作她们娘俩的思想工作，希望她们也出家办道。
然而妻子耶输陀罗非常的生气，她说，一个男人舍弃了他的妻儿去追逐他的伟大理想，去完成他的内心慈悲，这样的男人是假慈悲。一个男人，不能给他身边的人带来幸福反而带来的是苦难，他还能给谁能带来幸福？对于耶输陀罗的质问，目犍连无言以对，于是回去禀告他师长——伟大的佛陀。
佛陀很伤心，他再次要目犍连去一趟，这次目犍连展示了他的超能力，令耶输陀罗看到了前生——和佛陀前生的恩怨，耶输陀罗因此了解，今生的情爱，无非是往昔的牵连，在无始无终的轮回中，这样的恩怨纠结太平常了，于是她想通了，带着儿子一起出家，最后取得了阿罗汉的成就。
也不知道这个后来的故事是不是真的，总之这里面表达的意思就是，每一位功成名就的男人背后，都有一位前世欠他的女人。
