人们常说，如果知道未来就好了。如果今天的福是未来的祸，你就不会要这个福。如果今天的祸是未来的福，你就会忍受今天的祸。
未来当然是测不准的。但未来也不是完全不可知的，它有模糊的影子。所以应对未来的对策就是两手准备：一是大方向不偏；二是做好出意外的准备。大方向不偏，就不会走上歪路；对意外有准备，发生时不慌张，不埋怨，不会弹尽粮绝，意外就能过去。这样的未来，即使测不准，但它是好未来。
孔子很少谈利，他赞同命与仁。“子罕言利，与命，与仁。”这是《论语》里非常值得琢磨并实践的一句话。命就是未来的测不准特征，就是可能有意外。仁就是大方向，要爱人，己所不欲勿施于人。这之后的利才是真正的利。
儒家文化作为中华传统文明的重要构成，被许多人误解为反对逐利，与市场经济不合。孔子不反对利，他甚至说过富贵可求，当马夫也可以。他是反对无条件逐利，认为人应该见利思义，不能见利忘义，“不义而富且贵，于我如浮云。”忘了仁，不爱人，害人，那么，话就会变味，行就会变形，人就会变态，命就会变坏，利就成梦幻泡影。在市场经济的当下，尤其应该记住这句话。利不是第一位的，利是仁的副产品。
