1.很多书都在教我们如何静，如何静能生智。这里有一种误导。王阳明的观点，动和静是相对的，动和静都是表象.动亦定，静亦定.静不是目的，动也不是目的，定才是目的
2.王阳明特别讨厌那种枯禅。枯禅就是坐在蒲团上，整天什么都不说，什么都不想，内心处于一种昏昧的状态，一种很被动的状态。表面的安静下面，背后是一种躁动，或者说是一种蠢蠢欲动。外界稍有刺激，即使嘴里头不说，内心已经按照这个刺激去反应了。在《传习录》里，王阳明说， 为学的功夫就是要达到像猫的那种状态，猫能够做到在最静的状态下保持一种高度活跃的状态。猫抓老鼠的时候，眼睛不眨，四只脚是稳稳的抓住地，它的头，尾巴保持在一条直线上头，一旦确定了一个目标，就像出弦的箭一样，一下子朝那个目标扑过去，没有做不到的。“六根自静，默然而究，万无一失。”形容的就是猫的这种状态。
3.达到这个“静”不是说我现在安静下来，这其实是一种被动，是一种懒惰，是一种不得已的妥协。真正的静是一种积极的沉默，反过来是一种消极的聒噪。它们背后的源代码都是一样的，那就是被动。要么抗拒对方，要么顺应对方，抗拒和顺应都不过是按对方的游戏规则在行事。真正要做到静就是要保持在静和动当中有一种超常的主动性。静是一种能力，或者说在安静当中保持极大的主动性，这是一辈子的能力。
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