马可·奥勒留，著名的帝王哲学家，古罗马帝国皇帝，在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教育，晚期斯多葛学派代表人物之一。《沉思录》一书大部分是他在鞍马劳顿中写成的。
马可·奥勒留是一个悲怆的人，在一系列必须加以抗拒的欲望里，他感到其中最具有吸引力的就是想要引退去过一种宁静的乡村生活的那种愿望。但是实现这种愿望的机会始终没有来临。—————罗素
五则书评
除了《圣经》，马可·奥勒留的《沉思录》对我影响最大。—————【美】克林顿
《沉思录》有一种不可思议的魅力，它甜美、忧郁而高贵。这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。—————【美】费迪曼
马可·奥勒留使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。—————【法】雷朗
马可·奥勒留的《沉思录》是折中主义与宗教的斯多葛主义的里程碑。—————【德】文德尔班
这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不一定马上读，但一定会有需要读它的时候。近两千年前有一个人写下了它，再过两千年一定也还会有人去读它。—————【中】何怀宏
《沉思录》是一本奠定西方政治和法律框架的巨著，同时，它又是一本启示人们世间真理的书籍。
【1】
一方面能足够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的人的标志。
唯一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。
不要去注意别人心里在想什么，一个人就很少会被看成是不幸福的，而那些不注意他们自己内心的活动的人却必然是不幸的。
任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活；任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。最长和最短的生命就如此成为同一。
一言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。那么一个人靠什么指引呢？唯有哲学。
我们应当在我们的思想行进中抑制一切无目的和无价值的想法，以及大量好奇和恶意的情感。如果一个人对宇宙中产生的事物有一种感觉和较深的洞察力，那些作为其结果出现的事物在他看来就几乎都是以某种引起快乐的方式安排的。
【2】
一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少的苦恼，特别是当他在心里有这种思想的时候。
任何行为都不要无目的地做出。
在各方面都美的一切事物本身就是美的，其美是归于自身的，而不把赞扬作为它的一部分。因此被赞扬就不使一个事物变好或变坏。
要像峙立于不断拍打的巨浪之前的礁石，它巍然不动，驯服着它周围海浪的狂暴
尊重那宇宙中最好的东西，这就是利用和指引所有事物的东西。同样，也要尊重你自身中最好的东西，它具有跟上面所说的同样的性质。
抵制和清除一切令人苦恼或不适当的印象，迅速进入完全的宁静。
【3】
这是一个羞愧：当你的身体还没有衰退时，你的灵魂就先在生活中衰退。
不要老想着你没有的和已有的东西，而要想着你认为最好的东西。
道德品格的完善在于，把每一天都作为最后一天度过，既不对刺激作出猛烈的反应， 也不麻木不仁或者表现虚伪。
如果你能敏锐地观察，就能明智地调查和判断。
让你的行为和活动限定于有益社会的行为，因为这符合你的本性。
宇宙的本性带给每一事物的东西都是有利于它们的。当本性带给它们时，那是为了它们的利益。
【4】
人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前
我常常觉得这是多么奇怪啊：每个人爱自己都超过爱所有其他人，但他重视别人关于他自己的意见，却更甚于重视自己关于自己的意见。
要想获得幸福与自由，必须明白这样一个道理：一些事情我们能控制，另一些则不能。只有正视这个基本原则，并学会区分什么你能控制，什么你不能控制，才可能拥有内在的宁静与外在的效率。
不要试图建立你自己的规则。在所有事情上，无论是大事和公事，还是小事和家事，都要按自然法则行事。你的最高理想应是，使你的意愿和自然和谐一致。
将人生视如赴宴，在其中你的举止应当优雅得体。当菜肴递到你面前时，可伸手取一份，但分量要合适；如果菜肴只是从你眼前经过，就享用你盘中已有的食物；如果菜肴还未传到你这里，就应该耐心等待。
大多数人没有认识到，帮助我们和伤害我们的都来自我们自己。相反，他们关注外在的东西，为表象所迷惑。有智慧的人明白，对我们而言，无论好事还是坏事，都源自我们自己。
【5】
为善就有快乐，就有内心的安宁，就能远离烦忧。当你积极着手逐步完善自我时，你将远离那种掩饰自己或寻找借口的懒散的行事方式。你不会让低级的羞愧萦绕心间，而是创造性地利用当下一切机会，勇往直前
即使我们放弃了这场比赛，也没有人能阻止我们重新再战，我们也不必再等四年时间，等待下一次奥运会的到来。只要你恢复了元气，满怀同样的激情，你就能从头开始
如果一个人能够按照自己的愿望生活，不被强迫、阻碍，不遭受暴力，能自由地选择，成功地实现愿望，避免可以避免的事，他就是自由的人。
我们应该做的是：既自信又谨慎。在涉及意志可控范围之外的事物时，我们要自信；在涉及意志可控范围之内的事物时，我们要谨慎。
死亡？不管是整体还是部分的死亡，它想来就来吧，流放？你想把我流放到哪里就是哪里吧。但难道你能把我逐出宇宙吗？不可能吧！无论我被驱逐到哪里，我都会看到太阳、月亮和星辰，都会有梦和预兆，都会与神交谈。
所有伟大的东西都不可能一蹴而就，因为就连葡萄树和无花果树都不能立刻结出果实。如果你告诉我你想要无花果的果实，我会回答，那需要时间：开花、结果，最终才能瓜熟蒂落。
【6】
农夫关心的是土地，医生和教练关心的是身体，而智者关心的则是自己的精神。
就理性而言，一个人并不比诸神低劣，也不比他们为少。因为理性是否伟大并不以长度或高度为标准，而是以心灵的决断力为准。
假如一个人能升到天上，清楚地看到宇宙的自然秩序和天体的美景，那奇异的景观并不会使他感到愉悦，因为他必须要找到一个人向他述说他所见到的壮景，才会感到愉快。
我们首先应当对不朽的诸神负责；其次，应当对国家负责；第三，应当对父母负责；然后才依次对其余对象负责。
因为所有的人都厌恶忘恩负义，认为这种邪恶的行为也是对他们的一种危害，因为他会挫伤慷慨行善者的积极性。所以，他们就把忘恩负义者看作是所有穷人的公敌。
事实上，只要好好想一下就可以发现，老年之所以被认为不幸福有四个理由：第一是，它使我们不能从事积极的工作；第二是，它使身体衰弱；第三是，它几乎剥夺了我们所有感官上的快乐；第四是，它的下一步就是死亡。如果你同意的话，让我们对这些理由逐一作一番考察，看它们究竟有无道理。
【7】
《沉思录》所言极值得我们深思，思考生命，思考人生，思考未来。
