讨论德育，我始终有一种担忧，就是，我们往往“以不科学的方法”教科学，以“不艺术的方法”教艺术，以“不道德的方法”育品行。我所指的“不道德”，既指目标也指内容更指方法。现在学校对学生的要求，尤其体现在德育内容上，求全求大求高，而恰恰忘记了，孩子不过是孩子，犯错是他们成长中的必需，而学校、课堂，应该是一个允许犯错的地方。事实上，很多学生的问题，绝对上升不到道德层面，而是儿童成长过程中必须经历的“试错”。
学校德育（教育）的目标，不是培养圣人。而是，让儿童是儿童，让人更像人。
它更多是引导学生了解常识，理解常情，遵守常规。最终实现：
——对自己：悦纳自己，自我实现；
——对他人：理解尊重，宽容善待；
——对家庭：仁义友爱，责任担当；
——对社会：规范参与，敬业奉献；
——对国家：爱国守法，忠诚勇敢。
有道德的人，首先是一个能够坚持底线的人。在我看来，无非是能了解基本的生活社会科学常识，理解人之为人的常理常情，遵守常规。
所谓常识，就是最基本的明辨是非、立身处世之理。包括，一般人应该知道的知识；行事时常有的理智，能力，见识和判断；有约束力的信念原则；与道德法律有关的实践哲学等等。掌握常识，也就能真正理解生与死、富与贫、善与恶等等，无一不是因果互存。
所谓常情，指普通的情理，一般的心情。语出《庄子·人间世》：“传其常情，无传其溢言。”对于一个正在成长中的儿童，犯错就是人之常情。偷懒贪玩，就是人之常情。冒险好奇，就是人之常情。朋友来去，就是人之常情。渴望爱尝试爱，就是人之常情……理解这些人之常情，却能够自我约束，避免鲁莽行事，对他人又具同理心，从而实现自律自觉，这就是德育的意义。
所谓常规，沿袭下来经常实行的规矩。人际交往的规则、家规、学校生活的规则，公共生活必须遵守的法律法规等。
人活一世是要有规矩的。有礼数有体统，正所谓无规矩不成方圆。孩子在街上走，穿着打扮看娘的手艺，说话办事显出爹的教导。全家人围坐用餐，大人不动孩子不能动。长辈坐正中，其他人依次而坐，一般来说夫妻要挨着。有的孩子得宠，可以挨着老人，但坐椅不可高于长辈。吃饭坐哪就不能再换，端着碗满处跑那是要饭的。用筷子敲盘碗，有乞丐之嫌疑，在外吃饭这叫骂厨子。喝汤不许吸溜，吃饭不许吧嗒嘴，要闭上嘴角。筷子不许立插米饭中，因为象征香炉，只有死刑犯的辞阳饭才这样插筷子。
和平时代，普通人能够每天把日常的事情日复一日做好，必要的时候闪烁人性光辉，就是英雄。我们不是圣人，这个时代也不需要圣人。
如果我们的学校，能够真正将学校还给儿童，德育才不至于预设高标，育德的实践才能立足于日常，老师的眼里，则只会有孩子的问题，而不是问题学生。
尊重儿童，呵护童真，以德育德，我们的下一代，才可能用文明去影响世界，获得世界的尊重。
德育的第一功力就是化错，化错是最讲"艺术"的德育。德育的最终效力是养慧，"慧"是人的学识与品性在人生高点上的融通。
