《睡美人》同样是我喜爱的川端康成的作品之一，是川端康成晚期创作的小说，我喜爱这本书的原因有二，第一是在故事的情节上我很喜欢这一类的通过描写人物心理活动去叙事的文章，第二就是整篇文章所讲述的一种丑恶肮脏的行径在川端康成的笔下竟仿佛觉得可以意原谅的。

​《睡美人》叙述了一位仍有性能力的江口老人先后五次到一家秘密妓院过夜。这家妓院是丑恶的，它专门为那些丧失了性能力的老人而设。睡在妓馆里的美人，服了药，处于昏迷状态，夜里发生了什么事，全然不知道。第二天早上，老人走后，她们才会苏醒过来。小说开头，在江口老人还未见到睡美人之时，那位妓馆女人再三说明：“到这里来的客人都能够令放心。”她把江口老人也看成是丧失了性能力的人。“然而，江口老人打年轻起就乐道此事，所以并不象这女人说的是可以放心的客人”。江口老人也自认为要破坏这家妓馆的“禁忌”，“他是可以做得到的。

​

《睡美人》这部作品中散发着现代主义的颓废情调，这是不言而喻的，然而它又体现了川端以东方文化传统对人生哲理的独特思考，全篇充满禅理，为此它又是一篇不容忽视的川端的典型作品。

在川端已作丈夫之后的文字里也坦率地说过对于结婚、生儿育女的恐惧，特别是害怕由于自己的羸弱也导致儿女的畸形。这就是川端孤儿感情的变形与延伸，称作“不妊”情结。在《睡美人》中，江口首次造访服药之后作了二个梦，不难看出，都是“不妊”恐惧症的潜意识表现。 因此，在《睡美人》这部作品里，是掺加了许多川端康成自己的影子的，从字里行间，常常也读的得到川端康成到了晚期的抑郁与颓废。

​

此外，还不应忽视的是川端的病态心理。作家是具不同个性的人，连他的体质、兴趣都要反映在作品里，正如一位从病理角度研究川端的研究者所言：“川端的不眠症，到了昭和37年执笔《古都》之际至昭和41年拍《玉响》电视剧之际直至获诺贝尔文学奖前后更趋严重。这是辞世之前的一些症状的恶化的表现。从医学的角度来说，认为不眠与自杀是相当亲近的。”川端的孤儿感情到暮年又伴随这种严重的神经系统的病患，它的色彩的繁复是可想而知的。

​

《睡美人》这本书在中国人看来，可能更多的是觉得变态与肮脏，这也与文化的差异有关，中国人性格内敛保守，对于这样的题材的确有一些难以接受，但是仅仅就文学而言，我认为《睡美人》是一部很好的作品，我十分的喜爱它，从同我似乎可以感受到川端康成的灵魂，以及它为此书所倾注的心血。

如果仅仅从文面上浅露的层次看，这故事当然是不屑多谈的东西。但是稍稍留心的读者可以看到川端在作品没有宣扬色情的东西，他是小心翼翼地把握一个限界，正如在另一篇作品《一只胳膊》中只限定为手臂而不写其他部位一样，其用心是易于理解的。

​《睡美人》的文字很淡，读时的感受如置雾中，见雾气的浮动。也许是川端的风格，也许是东方的一种风格。我很喜欢这种文字，读时心情是宁静的，在宁静中飘动的思绪。同样，连小说的情节也很平淡，几乎没有大的起浮，只是在浮动中的变化，至多在结尾处有些变动，都仿佛如平静的现实生活，而不是“小说”。

《睡美人》集中体现了川端康成的审美情趣和美学风格。川端康成强调：“小说家应该是无赖放浪之徒，要敢于有不名誉的言行，敢于写违背道德的作品，做不到这一点，小说家就只好灭亡”。这些话并不意味着他对伦理道德的否定，也不是要求作家对丑恶给予赞扬，而是要求作家应该从丑恶中提炼素材，从不道德的题材中，挖掘作品的美学意义，也就是要掌握化丑为美的创作技巧和方法。“丑中之美，死中之生，不伦中的清洁，罪恶中的纯粹……诸如此类内部转换和象征升华，是川端文学的重要特征”。在《睡美人》中，作家有意选择“背德”的题材，大胆涉足“性”这一文学危险地域，把女性的美丽与悲哀揉合在一起，把人性的“善”与“恶”水乳交融，从中揭示了生活的某些本质方面。

​

著名的日本作家三岛由纪夫也评价《睡美人》是一部毫无疑问的杰作，保有形式上的无瑕之美，同时也散发着果实熟透之后的腐败芬芳。

《睡美人》中的经典语句，照例与大家分享一二：

1.

活着这个事实当然不容置疑，他的喃喃自语，流露出着实可爱的意思。但这句话一经脱口，又留下了令人毛骨悚然的弦外之音。

2.

江口这样思忖着，不觉陷入了悲伤的寂寞情绪。与其说是悲伤或寂寞，不如说是老年人冻结似的凄怆。

3.

老人忘却了夜半所做的噩梦，一味感到姑娘可爱极了，情思到这份上，便觉得有股暖流涌上心头，自己仿佛变成了一个备受姑娘爱护的幼儿。

4.

与死一般睡着的姑娘，死一般地睡下去，老人感到这是一种诱惑。

5.

老人会死，年轻人要恋爱，死只有一次，恋爱则有多回。