复录群书《玄女经四十九章》

第八篇 


        山者,使动也,动者使恒也。恒者,使静也。动静有然,未可知也。知之数,人之体也。玄山之理,聚元之数,天地之灵,使人之然。太一有相,人之相,人之有相,天地之相。

        象曰,观之之处明心之明,太元之始也,概以有极之极,充有极之元,使然之处也。       

        玄山有数,恒量有持,自力不从,莫能识也。体不出,形不聚,终不诚也。若灵不出,何以涨也!取以灵聚,吾心自震。取自扬扬,何论山哉,昭照而笑尔淡也。

        《山字经》是黄派山术的基础篇,总纲。讲的是修为之法。

原文

        山者,使动也,动者使恒也。恒者,使静也。

释译

        意思是说,山就是让元神流动的一种方法。流动是为了平衡,因为凡人的元神是不平衡的。学了前面的经文我们知道,要想元神兴旺,首先要元神在体内流通,流动。流动并不是为了多强大,而是为了平衡。可能各位有疑问了,不是说流动了就强大吗?并不是这样的。

原文

        动静有然,未可知也。知之数,人之体也。

释译

      平衡就是为了让神魔安静罢了。动静都是自然,要按自然之理,如果乱来,就会乱套。如果你不知道这个道理,就不要修。人体动静有然,流动是为了平衡,平衡是为了安静。     

        前面经文也说了,“通者不痛,痛者不通”。常有人觉得身体这里那里不舒服,就是检查不出来,大部分情况都是元神不流动引起的。打个比方,大家学过物理吧。记得压强那篇不?


一个U形管,中间是一个薄膜

        左边我们放入一杯橙汁,右边倒入油。我们知道,橙汁的密度比油要大,所以,两边压强不一样了。


处于中间位置的薄膜就不舒服了。


        因为它有一股力量向右边顶,这就跟我们体内元神流通是一个道理。

        知之数,人之体也。

原文

        玄山之理,聚元之数,天地之灵,使人之然。

释译

        与天地结构一样,元神在天地间吸灵气而存在。天地太大,力量不够,所以要靠肉体,因为肉小嘛。取天地之灵气,聚天地之灵,使肉体更强大。这个是在说什么呢?学了《阴符经》,大家明白原来人体跟天地是相同的结构啊。元神不断从天地间获取灵气,要吃东西嘛,人才能活。这里的东西不仅仅是我们日常吃的饭菜啊,还有天地灵气,比如你呼吸之类。

        有个关键,天地那么大,你这么小一个肉体能吃得了多少。所以,这是在讲“度”,平和之道。

原文

        太一有相,人之相,人之有相,天地之相。

释译

        自太一开始有了这个天地,人有相,天地也有相,人相,就是天地之相的缩小版罢了。太一并不是指太一星,而是指这个世界的开始。太一是最早成神的龙人。

        “人之有相,天地之相。”人就是天地的缩小版。国外有个实验十分有名,网上流传也很广。就是把地球当作一个点,放在宇宙中,不断放大。从宇宙—→银河系—→看到太阳系—→看到地球—→看到美国—→看到一个州—→看到操场。哇,操场上有一堆人。再放大,手—→皮肤组织—→细胞—→染色体,再放大……你们猜,看到了什么——宇宙:“10皮米原子核外围的浓密电子群。仿佛又回到了浩瀚无边的宇宙,这样看来每个原子都像是个小宇宙,在我们身体里周而复始着……”

        所谓的天地万相,到头来,全在自己的小宇宙中。所以天地的变化,也在于自己的变化。常说命运不可改变,就是这个道理。可以改变自己的心态,也是这个理。所谓变与不变,都在命运之中。又何来改呢。

原文

        象曰,观之之处明心之明,太元之始也,概以有极之极,充有极之元,使然之处也。

释译

        所以说,如果明白人的道理,就能体会天地之理了。人体有限,又似无限,用有限之元神,同样可以无限之。这篇《山字经》,主要是讲玄功修为的。只有了解自己和天地,才能修玄功。

原文

        玄山有数,恒量有持,自力不从,莫能识也。

释译

        玄功是有定量的,人的修为在身体上是不可能达到极限的。肉体有限,不能适应太多灵气。

原文

        体不出,形不聚,终不诚也。

释译

          身体限制着元神的修为,同时也限制了山术的境界,所以有生之年,修为肯定是有限的。其实度啊衡啊之类的,并不重要,因为你是人,有肉体限制着的,撑死也只能到某一个极限。

          身体限制着元神的修为,你看甲子修身术,其实只是玄女修身术的第一层。为什么?因为玄女修身术要修600年……黄帝一看,人活60岁就不得了了,所以加以修改,改成甲子术,分为10层。所以你修为也好,不修为也好,度呢,重要,也不重要。重要是为了平衡,不重要是因为自然有其他事物来克制它。所以说,《山字经》为玄功总纲,还是有它道理所在的。

原文

        若灵不出,何以涨也!取以灵聚,吾心自震。取自扬扬,何论山哉,昭照而笑尔淡也。

释译

        若没有其他元神帮助,怎么能再修呢?帮助人后,我心神高扬。用这种力量,我的山术才精进。这个是讲如何兴旺元神的。“灵灵相引,概以通矣”。你光修山术,元神兴旺不了多少的。

        因为“故为盾之盾,圆之圆。终为增也。故为引之引,灵之领,亦为增也。故为天之天,地之地,可为增也。故为玄之玄,思之引,大为增也。”

        因为你身体有限,肉体限制着你,其他元神给你的力量,才能使你更兴旺。记得以前有个公司,排名是中国同行业前几名的。最初夫妻俩过着小日子,然而有一天,儿子病了,要钱治病,20万元,90年代的时候,不是个小数目。夫妻俩借钱给儿子治病,可是,这钱怎么还。于是,开厂,那时开的是清洁剂之类的厂。从很小的作坊开始,一步一步,终于发展成为大企业。 他们的力量哪里来的,都50来岁的人了。因为要给孩子治病产生神识,于是有了力量,坚持。同样,你去帮助人,别人感激你,你会觉得心脏那块舒服,那就是元神的力量。 取自扬扬,何论山哉,昭照而笑尔淡也。当天天有这种快乐,修不修“山”了呢,这是个问题。别的元神给你力量,给你快乐。什么是神仙,玄女言济世救人者为神仙呢?天天快乐,就是仙。这个,各位自己体会了。各人道不同,不仅仅是修玄功,运用到生活中,也同样合适。

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