第十篇

三元

      三元合命，本也，神元相生，元气出矣，修持有度，灵光现矣。神消者人灭，气进者人兴，灵现则人慧。心戾者元神退，心欲则气虚，心进者灵消。圣人愈天尔，识之果之因，终明也。灵通之玄，是为知者知，其道殆也！气者之玄，关系命相，不为人所知之之也。众神之理，合影定数，遂天之愿，未始人知也。

      独明谈时昌，独醒砼时寂，元而足足而汇也。天时莫能识，吾时自可知，动莫动，静莫静，改也。吾世之相，吾心之相，凡莫同也。世不相，吾不争，世有相，吾莫离。吾道皆天道，天道皆吾道，终其路也，三元之玄也。

        《三元经》讲的是人的修持。元神，元气，元灵。一般人只有元神、元气，却无元灵。这个灵并不是指没有。而是不会发挥。

原文

        三元合命，本也，神元相生，元气出矣，修持有度，灵光现矣。

释译

      元神，意思是人的根本。元气，元神成长中需要的气数。元灵，元神在未来的把握程度。一般人只有元神、元气，却无元灵。这个灵并不是指没有，而是不会发挥。如果能够加以修持的话，是能够好好运用元灵的。

原文

        神消者人灭，气进者人兴，灵现则人慧。

释译

        元神不健全，人不能活。元气旺则人旺。如果灵气出现，那人可以知过去未来。这观点与易经是相反的。易讲的是占，而《三元经》讲的是灵，灵根的培养。相学的精气神，最主要的是神，为何说相学最难学，因为没有灵根不知道过去未来。

        我常遇到些年青人，追着我问，有多少法术可以学。我说有也没有，因为这些实际上只是灵气培养罢了。学会了这个，万法皆通。

原文

      心戾者元神退，心欲则气虚，心进者灵消。

释译

      心中坏事想多了元神会消亡，折寿。欲望太多影响元气。总想急于得到也会影响灵气。《三元经》总体思想是道家修玄功的总纲。那如何培养灵性？是学甲子理论还是练功呢？都不是。灵性的修为在于心静，平和，求天地自然之道。

        有个人，一天到晚想发财，他去炒股。啥也不干，眼睛盯着电脑，就干这一件事。4年下来钱没有赚到，人近视了几百度，老婆孩子全不管了。于是离婚了，这人还想发财，换成买彩票，梦想中1亿，结果3年下来，又什么也没有。你说这是为什么。

原文

        圣人愈天尔，识之果之因，终明也。

释译

        修道者察觉天地一个小小的变化就可以知道天地的大变化。这境界是灵性的境界。不是易的境界。易是给学生算1+1用的。换个说法，你明白了1+1、2+2，你可以用自己的公式，计算出有多少只鸡。又何必用别人的公式？

        所以我说子平四柱只是小层道法。我的占法相当多，不过那只是我自己的占法，过去、未来都不会再出现。因为，它只适合我。是我自己的易。玄女将公式与定义、真理等。都定义为可变之数。

原文

        灵通之玄，是为知者知，其道殆也！气者之玄，关系命相，不为人所知之之也。众神之理，合影定数，遂天之愿，未始人知也。

释译

        神通是懂得天地的人才会有，这是很简单的道理。很多人不知道，元气的培养利于元神成长。元神才是影响人命运的东西，而这个东西却在自己手中。

原文

        独明谈时昌，独醒砼时寂，元而足足而汇也。

释译

        独自明白道理，可以让自己超脱，但众人皆醉自己独醒，会很寂寞。但其实够了。

原文

        天时莫能识，吾时自可知，动莫动，静莫静，改也。

释译

        你不可能改变命运，但是你可以改变自己的心态。我们学道理，是让自己超脱，不是让自己寂寞。总有人问我，大师，你不是说命运不可改变吗？为什么你还五行换位术，医术等，你救了人，这不是改变别人命运了吗？ 我说，命运是指一人一生走过的路，同时也包括了他来找我的路。结果还是不明白，还在问，说你还是改变人命运了。 命运是指人的一生，又何谈改变。这是个哲学概念。命运不可改变，但你的心态是可以改变的。

原文

        吾世之相，吾心之相，凡莫同也。世不相，吾不争，世有相，吾莫离。吾道皆天道，天道皆吾道，终其路也，三元之玄也。

释译

        我自己的相就是我心中的相，是可以变的，而外面的相肯定不会跟着我改变。世上之相无法变，所以我们不能争。自己的道适合自己，就是天道，天道不合我，我去合天道，这才是三玄之理。