我泱泱中华，文明灿若星河。今发展至科技工业时代，这久远的文明已若埋藏的宝珠，只见隐隐光华，不见其原本的璀璨。时已至，中华民族整体呼唤文明觉醒，而光复中国文明中华传统文化，同样是南怀瑾老先生的志愿。
洞山文化秉承南师志愿，践行南师教育理念，意愿将中国文化以雅俗共赏、众人咸宜的方式进行公益推广。南老先生讲述“国学与中国文化”课程时，曾给大家开过一个书单，也同时开出了一条教我们可以快些进入中国文化宝库的捷路。
根据南师开的书单，我们会吟诵部分中国文化经典并制成系列音频资料，定期持续性地发送在我们的公众号平台上。并借此抛砖引玉，让更多人接触和了解到经典国学，也带动大家接触了解南师所说的“背诵像唱歌一样，不用动脑筋”的吟诵方式，让孩子和大家接引到更方便的学习资源。
我们洞山文化把这次经典吟诵分享活动，命名为“洞山经典吟诵之旅”。
“洞山经典吟诵之旅”主要书单
这趟“旅行”涉及内容主要有：《朱子治家格言》、《诫子书》、《三字经》、《千字文》、《大学》、《千家诗[选]》、《声律启蒙》、《诗经[选]》、《中庸》、《老子 》、《论语》、《孝经》、《重订增广贤文》、《菜根谭》、《幼学琼林》、《龙文鞭影》、《古文观止[选]》、《孟子》、《庄子[选]》、《礼记[选]》、《易经[选]》，《纲鉴易知录[选]》、《医学三字经》、《药性赋》、《内经述》、《周身经穴赋》。
这个“菜单”是否有点庞大？但事不做则已，要做当然要做得完善和全面，这将会是一个长期工程，请大家拭目以待，并坚持跟我们“战斗”到底，期待大家日后与我们一起，在经典中“吟唱”起来……
当前我们设定的时间是：两周一期，以经典为主，诗词为辅。感兴趣的伙伴请记得关注我们的平台，及时收取学习资料。
关于吟诵
吟诵，是中国传统的汉语诗文诵读方式，自先秦开始，口传心授，流传至今。吟诵，曾经为中国古代教育系统中唯一使用的诵读方式。汉语诗文的魅力之一，就是它可以诉诸抑扬顿挫、富有音乐之美的吟诵而表情达意，将知识和文化的学习变成审美的享受。
然而近百年来，由于文化和教育的变革，吟诵逐渐被学校放弃，濒临失传。现代学校在讲解古诗文的时候，仅从字义上进行开掘，理解不能全面深入，实为汉语诗文传承的一大损失！殊不知吟诵，既可以帮助我们更好地理解古诗文，激发学习兴趣，促进记忆，还可以让我们接触真正的中国传统音乐精神，聆听纯净、美好的声音，感受母语文化的魅力，荡涤乖戾之气，养成君子之风。
吟诵的几大特点：
1.吟诵容易唤起孩子、成人学习的兴趣。人们更希望因为“有意思”才学习，孩子更是如此。
2.吟诵是一种“歌唱”，与呼吸也相关，古人称之为“心法”——乐音，乐音有助于形象记忆。以吟诵法学习，是因中国人有“阴阳”的思想。若文字内容为“阴”，安静深刻，便以吟诵这种“阳”而律动的方式习之，阴阳相生，道不远人。学生乐学，就是学习的最佳状态。
3.吟诵时发出的乐音会带来情感。中国文学的乐音，是文字本有的。这种情感使得吟诵更加立体而生动，也是吟诵使人深深热爱并享受到其中乐趣的原因之一。
4.相比普通的“看书”而言，吟诵当然是偏慢的，但现代人的生活已经处处都充满了快节奏，我们应当找到一种方式可以让大家慢下来。
坚持学习吟诵，妙趣无穷。如果坚持得好，吟诵也许能够改变一个成年人、一个孩子的一生。
南师与吟诵
需要提醒大家注意的是，南怀瑾老师一直倡导读书，但他说的“读”其实就是吟诵。自古以来，所谓“读书”就是吟诵。“朗读”就是大声地吟诵，“朗诵”就是大声地背诵。
“吟诵”这个词是后人指称的，是因为西方的诵读方式传入后借用了“朗诵”、“朗读”两个词的缘故。南怀瑾先生跟其他高龄老人一样，不用“吟诵”这个词，而用“读”或“朗诵”指称吟诵，它是有音韵、有曲调的。请仔细分辨！（摘录自中华吟诵学会）
以下摘录一些南先生述著中提到与吟诵读书相关的文字。
同学们，研究国学啊，诗文都要朗诵，千万注意！朗诵有个什么好处？你不要管自己声音好不好听，又不是唱歌，歌是给人家听的。所以古人叫读书，在书房里读书吟诗叫“无病呻吟”。
有时候啊，自己看到有感想，吟诵“竟日残莺伴妾啼，开帘只见草萋萋”，是自己对自己的欣赏。你这样一次读书，等于你们现在看书一百次，千万注意！不然你书是看多了，记住没有呢？记不住。这是讲国学嘛，所以古人叫“读书”，读出来，读的方法里头一个默念，一个朗诵，朗诵就是开口念，这叫读书。
这样念书，心里、脑子里会记忆深刻，心情也很愉快，心理情绪自然得到调节。这是学国学的第一步。
——《漫谈中国文化》
孟子与公孙丑还有刚才说过，诗就是韵文的一种。古代的散文，也多少包含韵律的。古文中為什么那么多“之、乎、者、也、然、焉、哉”等等语助辞，就是在朗诵起来，可以抑、扬、顿、挫，帮助长哦慢咏，并且加重语气，也加深了印象，易於记忆。
我认為古代的读书方法比现代好，不但有上述的好处，而且高声吟哦朗诵起来，把自己的感情放进去，可以与书中人物打成一片。如读《论语》，有时好像自己就是孔夫子了，在无形之中，又是一项德育的潜移默化。而在生理方面，又等於做了深呼吸，炼了气功。
不像现代人读书那样，低著头，默不做声的死啃，把知识向脑子里硬塞硬填，强迫脑子死记，这是多么痛苦！
今天年轻人近视那么多，和读书方法大有关系。我们幼年时读书，是把知识像唱歌一样唱进脑子里去的，当然这个时代是拉不回来了。今昔相比，文学的组织方法，已大不相同了，现在的语体文和说话一样，如“张三走路快一点”可以用嘴说，也可以写成文字，可是如果像朗诵古文的方法一样朗诵起来，那不是“快一点”而是“十三”——神经质了。
——《南怀瑾讲演录》
孔子是很喜欢音乐的。音乐和诗歌，用现代话来说，即是艺术与文学的糅合。过去的知识分子，对艺术与文学这方面的修养非常重视。自汉唐以后，路线渐狭，由乐府而变成了诗词。
人生如果没有一点文学修养的境界，是很痛苦的。尤其是从事社会工作、政治工作的人，精神上相当寂寞。后世的人，没有这种修养，多半走上宗教的路子。但纯粹的宗教，那种拘束也令人不好受的。所以只有文学、艺术与音乐的境界比较适合。
但音乐的领域，对于到了晚年的人，声乐和吹奏的乐器就不合用了，只有用手来演奏的乐器，像弹琴、鼓瑟才适合。因此，后来在中国演变而成的诗词，它有音乐的意境，而又不需要引吭高歌，可以低吟漫哦，浸沉于音乐的意境，陶醉于文学的天地……
以我自己来说，也差不多进到晚年的境界，可是我发现中年以上，四、五十岁的朋友们，有许多心情都很落寞，原因就是精神修养上有所缺乏。
我们如用国语来朗诵古诗词，就会常常读错音的。例如一个字的平、上、去、入四声，现代改为第一声、第二声、第三声、第四声。但第四声（入）往往和平声没什么分别，所以原来的四声等于只有三声。原来的上、去、入等三声都是仄声，但现在听见有人用国语朗诵诗词，对入声字就念成了平声，这就是因为现在的国语，一、四两声不容易分而发生的毛病。”
——南怀瑾讲演录
