<诗书优游>
诗书优游国学分享交流活动是一项由家长与学生新发起的活动,在活动中主播们将按照固定的频率分享诗词、历史、古典小说、文学常识的知识,讲国学传统文化传播给更多的人、将古老的华夏文明传承下去。活动从2018年3月25日开始,目前有数十听众与主播共同交流。我是诗词主播猫猫。
hello我是诗书优游的主播猫猫。
这里放上一些相关的资料以供大家更好学习。
在最后我放上了本次分享的文字稿,供没有时间或条件收听的小伙伴们学习。
(与讲演内容完全一致,所以大家选一个就好啦。因为我自己有的时候就没法听音频,所以放上来。希望对你有帮助。)
另外,我在文字稿中插入了部分超链接,想要进行相关学习的同学可以点开阅读一下,不需要的小伙伴们跳过就好啦!
我的喜马拉雅《塞下曲》分享链接,欢迎收听
相关资料:
诗歌原文:
塞下曲·其一
唐·李白
五月天山雪,无花只有寒。
笛中闻折柳,春色未曾看。
晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑,直为斩楼兰。
这首诗的入声字较多,下图中所有标红色的字都是入声字,请大家注意一下。
同时,我还为大家标了这首诗的平仄,其中“-”代表平声,“|”代表仄声。
你标对了吗?
补充:傅介子传相关部分,由于受众的原因没有在音频中展示。如果有兴趣的话可以一读。故事还是比较有趣的。
傅介子,北地人也,因从军为官。先是龟兹、楼兰皆尝杀汉使者。元凤中,介子以骏马监求使大宛,因诏令责楼兰、龟兹国。
介子至楼兰,责其王教匈奴遮杀汉使:“王苟不教匈奴,匈奴使过至诸国,何为不言?”王谢服,言:“匈奴使属过,当至乌孙,道过龟兹。”介子至龟兹,复责龟兹王,王亦服罪。介子从大宛还到龟兹,龟兹言:“匈奴使者从乌孙还,在此。”介子因率其吏士共诛斩匈奴使者。还奏事,诏拜介子为中郎,迁平乐监。
介子谓大将军霍光曰:“楼兰、龟兹数反覆而不诛,无所惩艾。介子过龟兹时,其王近就人,易得也,愿往刺之,以威示诸国。”大将军曰:“龟兹道远,且之于楼兰”于是,白遣之。
介子与士卒赍金币,扬言以赐外国为名。至楼兰,楼兰王意不亲介子,介子阳引去,至其西界,使译谓曰:“汉使者持黄金锦绣行赐诸国,王不来受,我去之西国矣。”即出黄金币以示译。译还报王,王贪汉物,来见使者。介子与坐饮,列物示之。饮酒皆醉,介子谓王曰:“天子使我私报王。”王起随介子入帐中,屏语,壮士二人从后刺之,刃交胸,立死。其贵族左右皆散走。遂持王首还诣阙,公卿将军议者咸嘉其功。上乃封介子为义阳侯,食邑七百户。士刺王者皆补侍郎。
**演讲稿傅介子相关部分:
傅介子是西汉著名外交家、军事家。少年时代的傅介子,聪颖过人,博学多识,但在崇尚武功的社会风气影响下,他的文才不为时人看重,傅介子决心效法张骞,以武报国。
当时的西域,形势异常混乱。匈奴在重整旗鼓后,又卷土重来,不断扩张自己的势力,而龟兹、楼兰等西域小国,倒向匈奴,在古驿道上经常劫杀汉朝的使节和过往商人。特别是楼兰,由于地处咽喉之地,其劫掠行为为害更甚。楼兰王是一个既贪婪财货,又反复无常的小人,已有多名汉使死于其屠刀之下。于是汉昭帝命令傅介子,在前往大宛国时,顺道问罪龟兹、楼兰。
傅介子到达西域后,与副使分头访问西域诸国,宣示汉朝天威,并赏赐那些与汉友好的国家。在龟兹和楼兰,傅介子晓以大义,陈说利害,以罪责问,其凛然正气慑服了两国王,俱表示认罪归服。在一个月黑风高之夜,傅介子率随从吏士突然袭杀了正在龟兹的匈奴使者数十人,有力地震慑了龟兹国亲匈奴派。
傅介子出使返国后,以军功拜中郎,升为平乐监。
后来,楼兰又是出现了问题,傅介子再一次前去辩论,最终使得楼兰举国上下归服汉朝。
楼兰归服的消息传回长安,汉昭帝兴奋异常,朝廷中的文武大臣都纷纷称赞傅介子立下了大功。
汉昭帝下昭表彰了傅介子的功绩,封傅介子为义阳侯,食邑七百户。
正是因为有这样的历史,李白才写下了“愿将腰下剑,直为斩楼兰。”的语句,表示自己的敬佩与向往。**
本次分享参考文字稿:
**大家好,我是诗书优游分享栏目的主播猫猫。
我一直都很喜欢诗仙李白的诗词,另外我也一直对那些描述战争的诗很有兴趣。诗仙是怎么写打仗的呢?带着这个好奇,我们来一起看看今天要分享的诗,李白的《塞下曲》。
李白的塞下曲一共有六首,我选择的是其中我最喜欢的一首。
好了,下面我们来先了解一下这首诗吧。
塞下曲·其一
唐 李白
五月天山雪,无花只有寒。
笛中闻折柳,春色未曾看。
晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑,直为斩楼兰。
先说题目,塞下曲·其一,“其一”没有什么好说的,只是一个编号而已。而塞下曲也可以叫做塞上曲,是一种乐府收录的体裁。演奏乐器主要是鼓角与箫笳,间或羌笛。横吹曲的演奏乐器决定了《塞下曲》的表演效果。箫笳、鼓角等乐器都是军中所用,其声或粗犷、雄壮,富于气势;或哀怨、凄切,荡气回肠,所以更能表现战争场面或征戍者的心境。因此《塞下曲》诗作大都气势雄浑、句式跳跃、语言奔放,也有的哀怨凄婉、踌躇凝噎。
《塞下曲》源出汉乐府《出塞》、《入塞》,但因汉代边塞诗并未得到发展,《出塞》、《入塞》的曲目在此时诞生,但却没有歌辞流传下来。魏晋南北朝时期战争频繁,但是个发展仍然极慢。到了唐代,乐府诗开始流行,边塞诗的发展达到了顶峰。唐自开过以来,大拓疆土,统治者也非常重视武功。在这种情况下,许多文人都曾有过出塞经历,以军功而求取功名,如唐代诗人高适、李白、王昌龄、岑参、李益等人都有过从军边塞的经历。因此,这些诗人创作了大量的《塞下曲》。
第一句“五月天山雪,无花只有寒”。开篇短短两句,就体现出了雄浑之气,古人曾评价这句说“淡然而雄浑”,可见诗仙之功夫。来一个词一个词的去进行分析。“五月”是指农历的五月,如果按照我们现在的历法来看的话,应该是六月或者七月,这个时候正是一年中几乎最热的时候。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成“。而在这样热的季节里,天山却全部都是雪,一朵花都没有开放,只有森森的寒冷之气迎面而来。可以看出这里是不但不温暖,还是非常寒冷的。
再看颔联,“笛中闻折柳,春色未曾看”。折柳是什么?这个词的含义可以往上找到汉乐府的《折杨柳歌辞》。其中说“上马不捉鞭,反折杨柳枝。”因为这样的一句,后人就用折柳这个典故来表示隐晦的离愁之情,有时也表示思乡之情。“笛中闻折柳,春色未曾看”。
在这样可怕的寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。
按照五言律诗的一般套路,后面就应该把情绪慢慢收敛起来了,可是李白却没有这样干。他继续尽兴地写着,豪纵不拘。没有像别的人那样失败,他写出来以后,整首诗雄浑而又大气,富有特色。
我们再说说颈联,“晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。” 先看靠前的一句,“晓战随金鼓”。晓战的意思就是说早上作战,金与鼓都是打仗的时候用的“特殊乐器”。作战永远离不开他们。当鸣鼓时就进攻前行、当鸣金时就收兵撤退。因此有“鸣鼓而攻,鸣金收兵“的说法。因此呢,这句话说的就是白天要打仗。再看靠后的那一句,“宵眠抱玉鞍”。我想问问大家,宵是什么意思啊?宵,就是晚上的意思。而“鞍”呢?鞍指的就是马鞍。早上去打仗,晚上又抱着马鞍去睡觉,可见行军之辛苦。
来看看最后一联吧。“愿将腰下剑,直为斩楼兰。” 首先我先给大家简单的介绍一下楼兰,这个词汇在很多唐诗中都有提到过,是个边塞诗中的“高频词汇”。楼兰位于西域,按照我们现在的历史说法,或许可以称之为“城邦国家”。楼兰虽然人口不多,但水源充裕,物产丰富,而且建有很好的城郭。在汉朝驱逐匈奴、开通丝路、统辖西域的过程中,位于东西交通必经之地的楼兰,曾起过十分重要的作用,毕竟嘛,交流与贸易都要经过楼兰的。当年汉武帝处通西域,使者往来啊,都需要经过楼兰。而楼兰有好多次都为匈奴所事,还劫持过极为朝廷派来的使臣。《汉书·傅介子传》中说过一段话,我对这部分进行了改编来让大家更容易理解。
在这之前,大家先要知道两个西域小国,一个是我们说的楼兰,一个是龟兹。这个龟兹并不是秋天的词汇那个秋词,秋字是乌龟的龟,词是挥手自兹去的兹,这两个字,龟与兹连在一起成为一个国家的名字,就变成了龟兹。大家千万不要读错!
知道了这个知识,我们来看看傅介子有什么故事吧。
傅介子是西汉著名外交家、军事家。少年时代的傅介子,聪颖过人,博学多识,但在崇尚武功的社会风气影响下,他的文才不为时人看重,傅介子决心效法张骞,以武报国。
当时的西域,形势异常混乱。匈奴在重整旗鼓后,又卷土重来,不断扩张自己的势力,而龟兹(读音若秋词)、楼兰等西域小国,倒向匈奴,在古驿道上经常劫杀汉朝的使节和过往商人。特别是楼兰,由于地处咽喉之地,其劫掠行为为害更甚。楼兰王是一个既贪婪财货,又反复无常的小人,已有多名汉使死于其屠刀之下。于是汉昭帝命令傅介子,在前往大宛国时,顺道问罪龟兹、楼兰。
傅介子到达西域后,与副使分头访问西域诸国,宣示汉朝天威,并赏赐那些与汉友好的国家。在龟兹和楼兰,傅介子晓以大义,陈说利害,以罪责问,其凛然正气慑服了两国王,俱表示认罪归服。在一个月黑风高之夜,傅介子率随从吏士突然袭杀了正在龟兹的匈奴使者数十人,有力地震慑了龟兹国亲匈奴派。
傅介子出使返国后,以军功拜中郎,升为平乐监。
后来,楼兰又是出现了问题,傅介子再一次前去辩论,最终使得楼兰举国上下归服汉朝。
楼兰归服的消息传回长安,汉昭帝兴奋异常,朝廷中的文武大臣都纷纷称赞傅介子立下了大功。
汉昭帝下昭表彰了傅介子的功绩,封傅介子为义阳侯,食邑七百户。
正是因为有这样的历史,李白才写下了“愿n 将腰下剑,直为斩楼兰。”的语句,表示自己的敬佩与向往。
听了这些故事与理解以后,大家有没有更了解这首诗了呢?
在分享的最后,我来为大家分别吟、诵一下,让大家对这首诗有更好的理解。
首先我诵一下这首诗。
塞下曲·其一
五月天山雪,无花只有寒。
笛中闻折柳,春色未曾看。
晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑,直为斩楼兰。
诵完一遍以后,我们来试着吟一下吧。
首先我要说明,“吟”的调子是早已失传了的,我将要使用的曲调是几年前由雒诵堂的万希老师教给我的,可能与大家对“吟”的观念不太一致。各位请注意,调子是可以自己想出来去吟的,最重要的不是记住曲调或旋律,这些都只是次要甚至完全可以被替代的,重要的是平长仄短的一字长腔。只要遵循了这个原则即可,也欢迎大家随意发挥呀!
现在我来吟一遍这首李白的塞下曲,用的是我最喜欢的一种吟法。
塞下曲·其一
五月天山雪,无花只有寒。
笛中闻折柳,春色未曾看。
晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑,直为斩楼兰。
好了,这次的分享到这里就结束啦,大家收获了多少呢?赶快期待起我们的下次见面吧~**
本次分享到此结束,希望你学到了一些知识x
拜拜~