《存在主义心理治疗》 ——亚隆
第四部 无意义
1.创造性。正如我们大多数人都会同意服务于他人和献身理想能够提供意义感，创造全新的东西——某种从未出现过的、美丽的、和谐的东西，也可以有效地消解无意义感。
2.自我实现。另一种个人意义的来源是相信人类必须力争实现自我，人们应该献身于实现自己的潜能。
3.自我超越和生命周期。提供意义的生命活动绝不是彼此排斥的，大多数人从好几种活动中获得意义。
4.存在主义认为并没有预先存在的意义设计，也没有“既定”目的。我们每个人的存在都不是“既定”的，而是由自己构建的，那怎么会有“既定”的意义呢？
5.数十年的实证研究已经证实，我们的感知神经系统会让我们立刻对无序的外接刺激进行组织。
6.这些研究均显示我们会把无序的刺激、行为和心理数据组成完整的型态、结构和模式。
7.我们用同样的方式面对和试图组织自己日常生活中的刺激和事件，因而我们面临着一个存在主义的生命情境。如果我们的世界冷漠、没有规律，我们就会感到不安，于是会去寻找规律、解释和存在的意义。
8.意义的意义之一就是降低焦虑，意义的存在能够减轻人在面对缺乏规律和结构的人生和世界时所产生的焦虑。我们需要意义，还有另一个重要的理由：一旦一种意义感产生，价值观也会随之产生，反过来价值观能够强化人的意义感。
9.价值观形成一种规范，根据这套规范产生行为系统。价值观使我们把可能的行为放入某种认可和否定的等级中。
10.人通过一连串的决定创造自己。但是在一生中，人无法一再地重新做出决定，因为一些更主要的决定会为接下来的决定提供一个原则框架。如果不能这样的话，生活就会完全消耗在试图做出决定的混乱之中。
11.价值观不只能为个体提供行动的蓝图，也让人可以活在群体中。
12.但是死亡虽然为意义增加了一个维度，意义和死亡却是不可混淆的。如果我们能永远活下去，我们也会关心意义的问题。如果经验变成记忆，然后最终消逝呢？在这样的过程中有什么意义呢？而这正是经验的本质。除此之外，经验还能是怎样的呢？经验是暂时的，人无法活在时间之外。
13.我们正在处理的是价值判断，而不是事实陈述。客观的真理绝对不是“除非一件事能够永恒存在或者最终导致永恒存在，否则这件事就不重要”。
14.“快乐是自然产生的，而无法追求而得。”我们越是可以寻求自我的满足，就越无法找到自我满足。我们越实现某种超越自我的意义，快乐就越容易随之产生。
15.无意义感是一种经验状态，虽然它似乎让所有过去、现在和未来的事情变得毫无意义，但是它只是在我们用宇宙视角观察生活的时候才会起作用。所谓意义，实在采用宇宙视角的时候，需要证明某件事情还是有所谓的。在其他时候，某件事情之所以重要就是因为它本身重要。所有时候都有对我们重要的事情存在。
16.意义，就像快乐一样，不能直接求得。意义感是参与生活的副产品。参与生活并不能在逻辑上反驳宇宙观点所提出的问题，但是它能够让这些问题变得不再重要。
17.不管是什么带来了无意义感，治疗的答案就是参与。
18.追求生命的意义并无教益。人必须让自己沉浸在生活的洪流之中，让疑问随水流逝。
