好友说患老年痴呆的婆婆因膝盖疼痛而入院手术，原本就只认得老伴的婆婆住院后更是天天念叨着是不是公公不要她了，每天都盼着公公的到来，朋友也是人到中年，和我们谈到此事时，感触很深，她说公公婆婆虽是农村人，年轻时也经常吵架拌嘴，甚至动手动脚，可岁数大了感情反而更深，公公从不嫌弃患病的婆婆，婆婆一个人都认不得，只记得公公，而公公自婆婆住院后也每天要到医院看望一趟婆婆，躺在病床上的婆婆最高兴的事就是看到公公来，每当公公坐到婆婆的床前，婆婆就兴奋不已，嘴里一个劲的喊公公“老疯子，我以为你不要我了”，朋友说，那腻歪劲就像在撒娇，还带点打情骂俏的感觉，弄得病房里的人都不好意思避了出去。朋友说完感叹说：’“待到我们老了，万一有个病痛，家中的另一半会不会也像二老一样不离不弃！”

“幸福的家庭是相似的，不辛的家庭各有各的不幸“，关于婚姻自古到今，人们谈论的多了，除了托尔斯泰的这句名言，最经典的莫过于钱钟书《围城》中的”婚姻是座城，城外的想进去，城内的想出来“，即便是亲身体验，关于婚姻的感受也是千人千样，没有那种婚姻模式可以复制他人的经验。但无论哪种婚姻都脱离不了责任担当和道德义务，现代如此，过去如此，将来亦如此。

我们都知道，在所有的文学作品中，爱情于咱农民而言都是个稀罕物，其实，真实动人的婚姻往往就藏在这些平淡无奇、朴实动人的家长里短的过日子生活中，  我尤其羡慕祖辈们“日出而作，日落而息”的“男耕女织”的传统方式，虽说“男女有别”，虽然婚姻中的夫妇“用不着多说话的”、也“实在无话可说的 ”，但在传统的阿波罗式婚姻中，男人有男人的担当，女人有女人的责任，虽不把“爱”成天挂在嘴边，却处处用行动诠释着“家”的真谛。关于传统和现代婚姻的差别我是由祖辈和我们这一代人对婚姻的态度上而有所感悟的。

                                          执子之手  与子偕老

                                  ——外公和外婆平实无华的婚姻

外公是入赘到外婆家的上门女婿，因为外公家贫而外婆是进士老爷的遗腹子，因进士老爷病逝，外婆出生时业已家道破落，曾祖母过世后，进士老爷家就仅留小姐独撑门户。那时的时局动荡，生活艰难，外婆婚后有了大姨，后又生了大舅，在大舅还未满周岁时，一个傍晚，正在田里干活的外公被路过村庄的军队抓了壮丁，于是，外婆独自艰难的抚育着大姨和舅舅。

八年后当死里逃生的外公回到家时，舅舅和大姨正蹲在火塘边玩耍，面对刚进门的外公，他俩已认不得这个人就是爹爹了，当然外公也迟疑，兵荒马乱的年月，不知那娘仨还在不在人世，便问火塘边的小孩：”你妈妈咯在家？“舅舅人小胆大朝外公嚷道：“大军你走错门了，这里是我家”，听到响声的外婆从灶房出来，这才看清楚原来是外公回来了。

回来的外公还带来一个外地男人，外公说那个人是他抓壮丁后逃难在外的东家，跟着来看看外婆娘仨还活没活在人世，如果外婆和大姨舅舅没了，外公就跟东家回去，看到外婆们还在，那男人呆了几天就回家了。临走前那个男人和外公喝了一夜的小酒，半夜外婆小解时偷听到了他们的谈话，原来东家有心要招外公入赘，可外公放不下家人，一定要回来看看，说是如果回来找不到外婆和大姨舅舅，外公就回去给哪家人当女婿。外婆惊吓得当头一捧，自外公走后，早也盼晚也盼，足足盼了8年，娘仨把外公在外的各种可能情况都想了一遍，就是没有想到还有人想招外公当女婿这事，外婆不愧是进士老爷家的小姐，虽感到委屈硬装着没事，在送走那人后，外婆就寻着气和外公吵架，骂他回家做啥，外面有那么好还有家世的女子等着，不好好在外面待着，偏要回这山沟里来受罪，时不时还不给外公好嘴脸看，对外婆的责骂，外公一直好脾气的由着她去。

我小时候，常常听到外婆在背地里咬牙切齿的咒骂外公，有时也当着外人的面和外公顶嘴，根本不顾及外公的面子，气得外公吹胡子瞪眼，奈何不得。或许是跟外婆亲近的缘故，我也不喜欢外公，常听外婆暗地里责骂外公，我偷偷在心里想外公肯定不是一个好人，因而，我就不和外公亲，哪怕我妈妈是外公最宠爱的女儿，无论外公如何讨好,我就是不给他面子。

外公去世后，外婆依然在咒骂外公，只是内容换了，从以前责骂外公不懂得心疼自个的身体换成了怪罪外公走得早，独留她一人在人世受苦。每每听外婆责备已过世的外公时，我便鹦鹉学舌，随声附和，几次下来被外婆狠狠揍了一顿，只打得我晕头转向，丈二和尚摸不着头脑的跑去向母亲告状，原以为母亲会主持公道，当母亲听明白原委后，我又被她狠狠揍了一顿，吓得我以后再也不敢尾随外婆责备外公了。当时还小，心中纳闷了去，为什么外婆可以经常咒骂外公而不准别人骂，还有外公活着的时候脾气可是暴跳如雷，是谁也不敢惹的主，可他单单就允许外婆一个人对他大呼小叫的责骂呢？想来是大人的世界太复杂了，待到我也成家立业，才明白那是外公外婆表达彼此情感的方式。

外公对外婆不离不弃，外婆对外公生死相依。外婆平日里的责骂是对男人的感念，是对外公的思念；外公一直笑对外婆的责骂是包容和理解，是对婚姻的担当。

                                    你情我愿  但婚姻绝非爱情的坟墓

                                   ——堂弟“三结二离”的爱情故事

我有一堂弟，典型的奔四男，属于经济头脑好且发了财的土豪款。年轻时，为了娶到初恋的女同学不仅与家人反目成仇，还决绝的带着女友寄居柴棚白天黑夜的打拼，熬了三四年后，小有成就的堂弟带着初恋住进了别墅，过上了安慰的日子，没想到就在初恋女同学怀孕待产的当口，表弟出轨了，而且选在婚外情被家人发现的第一时间带着“三儿”私奔了。

这一番风波后，堂弟的初恋选择了离婚，成全了他。所有人都以为堂弟如愿了，小三也可转正了，而堂弟不愧为土豪，拖了小三几年就是不结婚，还找了小四，期间还做着和初恋复婚的努力，无奈他人太精，再次结婚的对象居然是“小五”。众亲戚跌破眼镜后都议论，这回可能会安生了吧，毕竟过日子不是过家家。

二次结婚不到半年，小六就为堂弟添了一闺女，加上初恋留下的儿子，堂弟不仅儿女双全，生意还做得风生水起，进出豪车相送，来往无白丁，羡煞了众人。哪成想，不到两年的时间，堂弟和小六又闹辦了，再次离婚。

二次离婚的堂弟生意也开始走下坡路，人们常说“瘦死的骆驼比马大”，仗着过去的家底，堂弟在年初又迎娶了第三个如夫人，这如夫人小堂弟整整17岁，而如夫人的母亲也就是堂弟的丈母娘仅大堂弟四岁，我们家一干亲戚羞于堂弟的做法，坚决不去喝这第三次的喜酒，但堂弟不恼不羞，每当家族有什么大小事务依然带着可人的小媳妇人前人后显摆，有族中长辈责骂堂弟花心滥情，劝导他要对婚姻负责，对家庭负责，他却打着“爱情”的旗号反驳说“没有爱，没有情，也就无所谓婚姻家庭”，恼得族里众亲戚都不理他。

为了每一任夫人，堂弟都爱得死去活来，投入了巨大的热情和金钱，砸进了许多时间，最后因不爱而终，对比堂弟接二连三的婚姻，我发现堂弟除去外面的莺莺燕燕和花花草草，三任夫人除了一个比一个年轻外，在外形和气质上都与初恋相似，唯一的区别就是一个比一个年龄小，堂弟的母亲为此责骂他说“吃屎糊了心，找来找去一个样，就是在作祸、造孽“。

堂弟以为爱情是年龄，婚姻是保鲜，殊不知爱情和婚姻都要用心去经营，缺了责任和义务再热烈的爱情也会变质，婚姻不是爱情的坟墓，但也绝不是率性而为的冲动。

传统的婚姻里人们讲究男女有别，家庭生活中起主导作用的是“社会分工”的不同，而现代婚姻里的男女讲究的是地位平等，起主导作用的是情感需求。关于婚姻，现代人喜欢标榜为“爱的结合”，无论男女都把“爱”放在首位，注重家庭生活中的情感需求，以“激情”和“平淡”来区分婚内男女的感情冲动，弱化了婚姻家庭繁衍抚育后代的社会功能，从生活表象上多了一份脉脉的温情。但爱情虽然是人类的永恒主题，却不一定是婚姻家庭的永恒，我不否认，普通的婚姻多数是“爱”的结合，但也存在其他一些形式的婚姻，如为了政治目的“和亲”，或为金钱利益的联姻。然而，无论何种婚姻，都是男女二人结婚起来过日子，区别在于生活质量的问题，即是男女的结合，因人趋利避害的本性使得人也会把婚姻当成一项有利的投资，于是，不但古人讲究“门当户对”，今人也同样不主张“孔雀女下嫁凤凰男”，加之受时代潮流和价值观的影响，今人的婚姻较之以往来说，更容易碎裂成一地鸡毛，究其原因还是源于家庭生活中离婚成本太小的问题。

其实，无论是传统的阿波罗式婚姻，还是现代的浮士德式婚姻，维系婚姻稳定的从来不是感情，而是了解。“所谓了解，是指接受着同一的意义体系。同样的刺激会引起同样的反应。”而共同的家庭生活会使夫妻二人产生因“熟悉所引起的亲密感觉”，这就是我们亲密的爱人！