《寄诸用明书》

得书，足知迩来学力之长，甚喜!君子惟患学业之不修，科第迟速，所不论也。况吾平日所望于贤弟，固有大于此者，不识亦尝有意于此否耶?便中时报知之。

阶阳诸侄闻去岁皆出投试，非不喜其年少有志，然私心切不以为然。不幸遂至于得志，岂不误却此生耶!凡后生美质，须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能发散，况人乎?花之千叶者无实，为其华美太发露耳。诸贤侄不以吾言为迂，便当有进步处矣。

书来劝吾仕，吾亦非洁身者，所以汲汲于是，非独以时当敛晦，亦以吾学未成。岁月不待，再过数年，精神益弊，虽欲勉进而有所不能，则将终于无成。皆吾所以势有不容已也。但老祖而下，意皆不悦，今亦岂能决然行之?徒付之浩叹而已!

第一天：

得书，足知迩来学力之长，甚喜!君子惟患学业之不修，科第迟速，所不论也。况吾平日所望于贤弟，固有大于此者，不识亦尝有意于此否耶?便中时报知之。

接到来信，知道你近来学识增长，非常高兴!君子只担心学问没有修好，对于科第能不能中或者早中迟中都是不去追求的。况且我平时对贤弟的期望都不仅是如此的，但不知道贤弟是否也有意于此事?所以写信告知你。

这是阳明先生四十多岁时写信给妻弟诸用明，一个乐善好施，才华横溢却不求仕途的人，深得阳明先生的赏识。阳明先生经常书信给家人和朋友谈自己的想法，关心大家的心灵成长，不求回报的付出，和我最近看的庄圆法师讲解的《因果经》中的自我消融不谋而合。

真诚的为他人付出，不求任何回报。

第二天：

阶、阳诸侄闻去岁皆出投试，非不喜其年少有志，然私心切不以为然。不幸遂[suì]至于得志，岂不误却此生耶！凡后生美质，须令晦[huì]养厚积。天道不翕[xī]聚，则不能发散，况人乎？花之千叶者无实，为其华美太发露耳。诸贤侄不以吾言为迂[yū]，便当有进步处矣。

听说阶、阳两位侄子去年都出去参加科第考试，不是我不欣赏他们年少有志，但我内心却对此却不以为然。如果他们能够中第，但岂不会因此而耽误了终生啊!年轻人要有成就，必须令其收敛修养而厚积薄发。正如天体运行还没有形成聚气，则不能发散，何况是人呢?花如果有千叶但无果实，就是因为华美外表太早发散了。如果两位贤侄不认为我此番言语是迂腐，就会有进步的空间了。

这一段对我影响很大，因为我一直认为不能输在起跑线上，成名要趁早。原来“收敛修养而厚积薄发”很有必要，也就是要想有所成就需要先有好的德行和心灵，才能支撑住所取得的成就。否则年少得志可能毁终身。中国改革开放这30年来发生了翻天覆地的变化，弯道超车取得了瞩目的傲人成绩和当初邓小平实行的韬光养晦，厚积薄发的治国方针分不开。

凡后生美质，须令晦养厚积。不能揠苗助长，而要顺应规律。

第三天：

书来劝吾仕，吾亦非洁身者，所以汲汲于是，非独以时当敛晦，亦以吾学未成。岁月不待，再过数年，精神益弊，虽欲勉进而有所不能，则将终于无成。皆吾所以势有不容已也。但老祖而下，意皆不悦，今亦岂能决然行之?徒付之浩叹而已!

好多人来信劝我为官之事，我也不是洁身自好不理解。之所以急急提醒你，并不是我仅仅觉得应该收敛隐晦，也是因为我并没有学成之故。岁月不待，再过几年，精神会越来越差，届时虽然想长进也会心有余而力不足，则将会一事无成!所以我认为形势不容自己了。要去地下见老祖宗，也会无颜面，所以现在怎么能贸然处事呢?所以经常会有光阴白白付出的叹息啊!

“岁月不待，再过数年，精神益弊，虽欲勉进而有所不能，则将终于无成。”这是阳明先生对时光飞逝的感慨。我也经常感慨岁月都被我蹉跎了，浪费了大好的青春年华，可是想想与其叹息过往，不如从现在开始，珍惜当下，做好当下的每件事，不为碌碌无为而悔恨。

第四天：

“花之千叶者无实，为其华美太发露耳。”

花如果有千叶但无果实，就是因为华美外表太早发散了。这句话对我有警醒作用，一件事情未成之前不要过于宣扬，一个人未有成就之前不要发散自己；要学会韬光养晦，厚积薄发。《门阀》中的西晋的琅琊王氏的创始人王祥，就是这样一个人，美名天下，隐居深林，直到60岁才进入仕途，为将来“王与马，分天下”的局面，奠定了基础，让琅琊王氏成为第一大门阀。

期间的等待和蛰伏，体现的是他们的智慧与忍耐。

第五天：

最近在看庄圆法师解读的《因果经》，其中提到自我和邪曲这两点我们要注意避免。

其中第一个：自我。没想到这个我经常做的事情是不应该犯的“自我”，比如在他人面前夸耀自己或家人，以前我觉得如果对方是我真心的朋友，她会为此感到高兴；如果对方并非真心的朋友，她会暗自生气。我认为两者都是好的结局，然而现在我懂了，不可以这样，夸耀会招惹前世今生的冤亲债主而带来麻烦。

要恭谦！