七
定公问：“君使臣，臣事君，如之何?”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
译文：
定公问：“君使唤臣，臣侍奉君，该如何呢？”孔子对道：“君能以礼使臣，臣自会尽忠奉军。”
拙解：
这则主要讲君臣之道，用于现在就是上下级关系，领导和部署之间的关系。如何处理好上下级关系，孔子告诉我们要“君使臣以礼，臣事君以忠”。领导应该尊重下属，真正爱戴下属，以礼相待，而下属首先应该忠于团队，其次同样尊重领导，尊重领导的决定与安排。上下部门都互相尊重，以礼相待，自然团体结为一心。在我们学校文化中，君使臣以礼，还是特别能体现的，学校文化完全是一种礼制文化，相互尊重的文化，自然校领导也真正起到了模范作用，真正佩服东哥。
八
子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
译文：
先生说：“关雎那一章诗，有欢乐，但不流于放荡。有悲哀，但不限于伤损。”
借鉴：
《关雎》是《诗经·周南》中的一篇描述一个男子追求一位姑娘的情诗，写他追求时的欢乐和求而不得的哀伤。
淫，过分，过量。 伤，损伤。
拙解：
这则告诉我们凡事要求中正，要适度。适度的乐，适度的哀。如果过之，就容易矫枉过正。不管是是喜是悲，我们平静接受就会保持，过之则会福变为祸，而祸可能更糟。
九
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
译文：
先生说：“居上位，不能宽以待下，遇行礼时不能敬，遭遇丧事，没有哀伤，我再把什么来看察他呢？”
借鉴：
《八佾》讲的是历史时代文化的精神，最后一篇孔子感叹，一个时代如果在上之人不能宽以待下、宽以待民，对下、对民如果不敬，对丧事、灾难如果不真心悲伤，我真不忍心再看下去了。这其实就是中国文化的精髓。
拙解：
孔子对于文化提出三点：
1. 居上要宽。上属对下属要宽厚，如果过于苛责，则会徒增下属的怨气，不敢对上表达提建议，只是更多的发牢骚，泄气给下下属，从而形成恶性循环。
2. 为礼要敬。不仅对上尊敬对下更应尊敬，这里的是真正的尊敬，而不是讨好巴结式的谄媚，就像对聂校长，永远存着一份敬爱之心。
3. 临事要哀。也就是常怀一颗感恩，敏感，同理之心。所有的情感都是自己的真实情感的流露，不是为哀而哀。现在社会就有人专门请人哭丧，这个哀就太假，孔子也说“吾不与祭，如不祭”自己不是真的哀伤，不如不去祭拜。
