昨晚我们住在台怀景区，就在五台景区的山脚，这里开发的很完善，各式特色客栈及餐饮设施齐全，我们住的客栈很不错，老板娘热情，员工服务也周到，中午吃饭的时候我们落下了相机，没一会儿工作人员就给送了回来。

五台山的风景区分为上五台和下五台两个景点，这里的景区完全被成熟开发并承包，买了大门的票，里面知名的寺庙也基本需要买票，而且上上五台的车完全被垄断，外来车辆不准开上山，内部车辆没有集齐人数也不开车。

由于今天下雨，上上五台也看不到什么风景，而且人数不够，上山的车不开，所以我们又在下五台游览了几个知名的寺庙，欣赏了显通寺、殊像寺、南山寺以及镇海寺的建筑风貌，昨日太匆忙，今日才有了逛古刹的感觉。

一，五台山的传说

专司智慧的文殊菩萨为什么会在五台山被人们所供奉朝拜？这里还有一个关于五台山来历的传说。

现在的五台山是一个避暑胜地，清凉世界，今天一下雨，天气预报就显示过两天就要下雪了。

传说在远古的时候，这里并不是什么避暑胜地，而是干旱地带，这里也不叫五台山，人们称之为五峰山。

那时农民们种庄稼因为土地干旱，基本是颗粒无收，文殊菩萨在这里弘扬佛法的时候，看到这里土地贫瘠，老百姓过得很清苦。

就决定拯救百姓于水火，一次他听说东海龙王那里有一块叫“鲜龙蛇”的石头，是一个可以使干燥的空气变得湿润清凉的石头。

于是文殊菩萨就化作一个和尚，找东海龙王去借助石头，但这个东海龙王却显得范难，不舍得，因为这块石头是龙子们每天练功回来大汗淋漓时，休息纳凉的一个地方，肯定是不想借出去，但碍于颜面，又不好意思拒绝。

于是龙王就借口说这个石头重达万斤之重，如果你能拿走的话，那你就拿走。于是文殊菩萨念了一串咒语，将这个石头变成鸡蛋大小的东西，装到口袋中带回到了五峰山。

回到五峰山之后，菩萨发现这里整个干燥的空气都变得湿润了许多，知道这是造福百姓的好事，于是他起意把这块石头长久的流在这里。

结果东海龙王的五个龙子回来之后，发现他们每天休息纳凉的这个石头不见了，听闻是文殊菩萨拿到这个五峰山来了，他们几个商量着就决定找文殊菩萨要回去，于是就和文殊菩萨在五峰山展开了激烈的打斗。

传说打斗的过程当中，他们的龙尾战队，把五个山峰都给扫平了，这样就变成了现在的五台山的五个平台。

导游指着五个台的方向，说它们是连绵起伏的山峦，我却分不清东南西北中各个台。

二，五爷庙和黛螺顶的由来

昨天去的五爷庙，本来叫“万佛阁”，只是众多寺庙里的小小一间庙宇，因五爷的灵验名气盖过了原名“万佛阁”，后来就变成了五爷庙，后来还从里面乔迁到了广场的正中心位置。

庙前因为五爷的个人嗜好建有戏台，来还愿的人们因为五爷喜欢听戏，所以都请戏班子来唱戏给五爷听，这里的戏台从年头排到年尾，所以整个五台山就属五爷庙是最热的闹。

东边方向半山腰的黛螺顶，是东台延下来一个支脉，它的背后就是东台，供奉着五方文殊阁。

在乾隆时期，因为乾隆皇帝要过来五台山朝台，然后那时的交通很不方便，如果五个台全部朝拜完，需要很长时间，有人想了三天，终于想出了一个解决方法：

他提议把五方文殊全部都请下来放到黛罗顶里面。大家觉得这是个好主意，于是乎就采取照做。

结果乾隆皇帝几年之后如约而至，他成功的拜到了五方文殊，如愿朝台，甚感欣慰。

导游说我们都应该去拜一下，尤其是给自家孩子求学业，求智慧的，重点是为小朋友拜拜，让五方文殊的智慧给孩子们增长一下智慧。

黛螺顶的后殿大雄宝殿前，今有一松一柏，松在北，柏在南，围粗一丈，俏拔挺立，直入蓝天，这就是乾隆皇帝诗中的“阶下千年不老松”，即唐朝僧人法念的修行处，寺内的古松见证了黛螺顶的历史。

天王殿前门有联云：“登螺顶仰观天空眼界自阔，临宝地俯览台怀胸襟更宽。”

其实所有的佛法都是让人放宽眼界胸襟，让人慈悲为怀。

三，藏传佛教塔院寺

塔院寺，因塔而得名，这个塔又分为地宫，塔基，塔身和塔尖四个部分。一般来说佛教中建塔，都是用来存放高僧圆寂之后的舍利子，这里也不例外，地宫下面埋有佛祖释迦摩尼佛的舍利子，传闻这里是释迦文殊佛真身舍利塔。

看它上面其实有13层的轮壮建筑，是对应13天而建的，代表的是等级规格最高的一个佛塔，塔身的部分看起来很像是僧人的，化缘的“钵”的一个建筑，所以说他是一个反钵式的一个建筑户，“反”就是颠倒的一个意思。

现在所看到大白塔，建造年代是元未的时候，距今已经有700多年的一个历史，因为建造年代久远，包括地宫和台都是实心的，没有任何人可以进去，目前为止都没有人进去过的。

塔下面有个转经筒，五台山是中国唯一的汉藏并存的圣地，藏宗教也有佛教中所说的六字大明咒，“唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）”，也是观音菩萨六字真言。

意思是转过后出门便能逢凶化吉，遇难呈祥，经常会说369乃是最吉祥的数字，一般转塔是转够三圈，第一圈是为父母祈福，第二圈是为家人亲朋好友子孙后代去祈福，第三圈儿的才是为自己祈福。

发现让它顺时针转个三圈是一件小事情，既来之则安之，去转一下，即代表祈福又可以活动身体，所以有信仰的人长寿，也是有原因的。

简单拜拜，我们就出来了。

四，殊像寺的传说

殊像寺是因为里面的一尊文殊菩萨像骑狻猊而得名的，塑像总高9.87米，是五台山最高的文殊菩萨像，其实相较于其他寺院，这里并不是很大，只有简单的几座院落。

传说一个厨师在做饭的时候，不经意间天上飘来了一个彩云，就是文殊菩萨的样子，然后就拿着手里那个荞麦面照着菩萨的像捏了，捏完之后再用其他材料照着去做，那个比例不管怎么做都不对，最后就只能用这个荞麦塑像的图案放上去。

据传这个菩萨头像确实是荞麦做的，千百年来也不腐化，也没有虫子老鼠过来偷吃，这也是它的神奇之处。

出院门，抬头看到半山腰的一个狐仙寺，导游说它是一个魔道合一的寺庙，供奉着狐狸狐仙什么的，要走上去，只能徒步，没有缆车，只有山路楼梯。

看上去高山险阻，不知道有没有游客曾有兴致去拜访传说中狐仙的典故？

五，显通寺

显通寺始建于汉明帝永平年间，与河南洛阳白马寺同为我国最早的佛教寺院，被称作"释源宗祖"。

查度娘：显通寺也是五台山最古老的寺庙，始建于东汉永平十一年（68年），距今约有二千来年，显通寺位居五台山十大青庙，五大禅寺之首。

里面建筑精美，风格独特，为明清两代佛寺建筑精华，导游说原先显通寺和塔院寺是合并的，后来不知道什么原因分开了。

整个显通寺相当于说是整个五台山开发的一个缩影，在这里可以了解到五台山的基本文化发展。

后面依山而建的铜殿是明朝的时候万立祖师建的，万立祖师是当时特别著名的大师，是万历皇帝母亲的师傅。

久负盛名的铜殿，铸于明万历年，是万历祖师在当时的13个省，化缘了10万金塑造的，现在外面是镀金的。

铜殿内上层四面6扇门，下面四面八扇门，殿内四壁铸满了佛像，金光闪闪灼灼照人，号称万佛，殿中央供奉着高3尺的铜佛。

寺前铜塔耸立，中轴线分明，七重殿宇从南到北，依次为观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿、藏经楼，边上还有钟楼、僧舍和各种配殿，配殿左右对称。

铜殿前面白色的高楼叫千钵文殊殿，是第五重大殿，里面供的是一只千手千钵千释迦的文殊菩萨。

这里是中国佛教寺院最典型的建筑模式。相当壮观，令人震憾！

六，南山寺和镇海寺

南山寺，是以石雕而闻名的，这里所有栏杆都是精雕细琢的工艺品，陈旧而久远的年代感弥漫在寺庙的每个角落，但不知为何，栏杆扶手上的白玉雕像都被人为的破坏，没有几处是完整的。

基本上缺胳膊少头的，我们被这些精美的雕刻所深深的吸引，久久徘徊。

南山寺建在半山腰，今日小雨，游客稀少，站在瞭望台上遥望远山起伏云雾缭绕，真是宛若仙境。

镇海寺，始建于明代，因寺旁海底泉上建有镇海塔而得名，清代至民国时期是章嘉活佛的住地，现为藏传佛教格鲁派寺院。

寺内有精美的壁画，相传关于顺治皇帝到底是否出家在这里至今仍然是一个争论不休的谜。

我们看到院子里挂满了红色的流苏，有工作人员还在爬高布置，大概也是一种祈福仪式，殿堂里有许多喇嘛在念经文。

寺内康熙五十年正月御制碑文言：“兹镇海寺者，乃交口之幽丛，当台怀之胜概，崇基峻刹，缁流禅诵之堂，奥境灵区，法驾经行之地。”

五台山因是文殊菩萨的道场，而文殊菩萨是智慧第一的菩萨，没有人比他更聪明，所以五台山又有金五台之称，和银普陀、铜峨眉、铁九华并称中国四大佛教圣地，五台山是中国佛教四大名山之首，值得后人铭记。

——2019.9月10日木心飞飞

后记：如果后来的游客游玩五台山风景的时间有限，建议就如我们这样的路线游览，一天半的时间，八间知名庙宇，肯定不负所望。