的症状，就不断思考这个问题。
人从哪里来，到哪里去，为什么是唯心主义哲学的三大终极问题，其中为什么，也就是生命的意义是什么是这三大问题的核心，从我个人角度，我认为唯心是一种认识自我和世界的方法，而唯物是认识世界万物的基础，假如我们陷入唯心主义感知即存在的陷阱，就会产生万物皆虚幻，人生如梦境的破灭感。人是用主观唯心的方法去认识唯物世界的，也同时受到主观认知局限性的制约，所以要回答生命的意义是什么，必须跳出主观认知的局限性，回归到人作为客观存在的物这一根本属性上来。
唯心主义所主张的生命的意义，其实就是唯物主义所主张的生存的价值，有价值才有意义，无价值则无意义，而人作为客观存在的物，就像客观存在的山川、河流、空气、森林一样必然有其价值，而客观事物的价值，被人的主观所认知，却不由人的意志所定义。
客观事物的价值，有显性的价值，也有隐形的价值，有短期的价值，更有长期的价值，甚至从某种角度来说，这种隐形的和长期的价值，要远远高于显性和短期的价值。拿北京的城墙来举个例子，北京城自明成祖朱棣开始大规模营建到建国以后因为城市发展的需要被彻底拆除，存在了五百多年，在他存在的五百多年里，拱卫京城，彰显皇权，而在他被拆除以后，从官方到民间越来越对北京城墙的消失感到惋惜，历史古迹是一种文化的载体，我们越来越清晰的认识到，每一处古迹的消失，都是文化上的灾难，现在从官方到民间越来越强调对古迹古物的保护，而消失的北京城墙，就成为一个意义深远的教训，圆明园的消失，告诉我们落后就要挨打，北京城墙的消失，也告诉我们在城市的发展中应当追求古迹保护和建设现代化城市的并存，古迹的消失，引导着生活在这块土地上的人们不断改变观念，提升对文化的认识，更好的保存前人创造的物质和精神财富。
再回到人本身，生命的意义起点在于出生，人生的价值终点却并不在于死亡。
吃饭睡觉养家糊口有什么意义呢？吃饭睡觉能够让我们生存，从而具备通过劳动创造价值的能力，养家糊口是我们对家庭的付出和责任，农民的劳动带来粮食，让其他人可以从农耕中解放出来去从事其他的工作，工人的劳动带来商品，使其他人的生活品质得以提升，我们努力奉养家庭，使孩子得到良好的教育，就降低了家庭成员迫于生存压力去危害社会和他人的风险，这些都还只是人生存的显性价值，而一个人的隐性价值，则以留存的精神和物质加以延续。
我之所以成为今天的我，既有主观自由意志的一面，同时也有客观物质环境的一面，父母师长的言传身教，家庭社会的耳濡目染，知识文化的熏陶引导，每一个个体的成长，都是对前人经验的继承和发展，而这种继承和发展，恰恰就是前人生存价值的显现，牛顿有一句名言，如果说我看得更远一点的话，是因为我站在巨人的肩膀上，作为整个人类发展历史上的一环，虽然不是每个人都能有伟大的成就，但却都能够被自己的后人所铭记，忘记历史就意味着背叛过去，批判落后的观念和丑恶现象，不意味着全盘否定过去的价值，饮水思源，人不可忘本，而每个人的生存价值，即为后人生存之本
