3月29日，我开始学琴的日子。清楚的记得那天晚上，第一次见到"高山流水觅知音"的"琴"，瞬间想到笑傲江湖中两位高人的琴箫合奏；一曲《沧海一声笑》，荣辱名利皆忘之；古今多少事，都付渔樵笑谈中。
乐，在中国古代处于很高的地位，当时很多的度量衡都是由音乐中定位出来的。所以一个国家的乐礼制度一旦失衡，整个国家也即面临着动荡不安。健康的音乐让人向上，污浊的音乐让人萎靡；殷商的末期整个国家处于荒淫奢靡的阴暗之中，整个国家的音乐也萎靡的。当遗留下来的殷商音乐被师涓（待考证）在君王前演奏时，年迈的师旷当即呵斥，这是亡国之音，应禁之。可见"乐"在中国古代的影响。后来科举制度也包括了"乐"，我们现在也可以看到古代的"知识分子"们都是左书右琴（应该是，因为古代尊左为上），音乐对整个国家的影响更可见一斑。
刘禹锡的《陋室铭》中有：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。陶潜以无弦之琴也能乐其一生"但识琴中趣，何劳弦上声"。此时琴已超越了其本身，而是文人墨客的一种精神寄托。伯牙以"高山，流水"明其知音难觅；孔子以《幽兰》表达了自己的怀才不遇；阮籍以一首《酒狂》宣泄内心对当局者的愤懑；嵇中散临刑前的《广陵散》更是慷慨激昂！所以我觉得琴与人心是相通的。娱己不娱人，即弹琴到了一定境界就完全是内心的表达了，就是音与意合，琴音随着自己的心境而出。当然这要以完美的琴技为前提的。不过若只是娱己，那么陶渊明的无弦之琴都能乐己，我们又何劳于是《仙翁操》还是《流水》呢！就像有异国人买琴，仅仅是为了弹弦后，享受音出到余音渐逝的短短数秒！
似乎有说不要专心修炼琴技之嫌，这点要声明：指与弦合、弦与音合最后方可能达到音与意合的境界，尽情的让琴音跟着心流淌吧....
思维有点意识流了。修身养性，宁静致远。无论学琴以至生活，修心为上。
数年前于杭州
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