子墨子曰：“非人者必有以易之，若非人而无以易之，譬之犹以水救火也，其说将必无可焉。”是故子墨子曰：“兼以易别。”然即兼之可以易别之故何也？曰：藉为人之国，若为其国……为彼犹为己也。为人之家，若为其家，夫谁独举其家以乱人之家者哉？为彼犹为己也。然即国都不相攻伐，人家不相乱贼，此天下之害与？天下之利与？即必曰天下之利也。
下午，忙完业务之后，才想起来读书学习是可以见缝插针的，于是在骑行完成之后拿起书本并敲敲打打心得体会流水账。
墨子先生说：“否定别人的人就必须有依据去替代别人的理由，如果否定别人又没有东西去替代它，那就好像是用水去救水用火去救火，否则那种理论也一定没有什么可取之处。”正因为如此所以墨子先生还说过：“就得要用兼相爱来代替那些与自己不同的相恶的观点。”既然如此那么兼相爱可以代替别相恶的原因有哪些呢？
相应的回答是：“依据是对待别人的国家，就像对待自己的国家一样，谁还会用尽自己全国家的力量去攻战别人的国家呢？设身处地的为别人考虑，就像为自己考虑一样啊。对待别人的都城，就像对待自己的都城一样爱护，谁还会动用自己全部都城的力量去攻打他人的都城呢？对待别人能够做到就像对待自己一样啊。对待别人的家族，就像对待自己的家族一样爱护，谁还会动用自己家族的力量去侵扰别人的家族呢？对待别人就像对待自己一样啊。
既然如此那么国家、都城就会都不相互攻伐，个人、家族就会都不相互侵扰伤害，那么这是天下的祸乱呢？还是对天下的有利呢？大家一定都会说这是普天之下的大好事啊。
