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“原来超凡如李白的人生，也有遗憾。” 

狂放不羁的李白与沉稳规矩的高适年少相交，二人都向往着繁华的长安；李白一生，声名远扬，满腹才华，却抑郁不得志。而高适坚定不移地选择自己的生活方式，在漂泊半生之后，终于实现自己的抱负。

《长安三万里》中，人们看到的不再是书本中呈现的正襟危坐、老气横秋的墨客形象；而是一个个为生活奔波、为理想求索的普通人。

白居易曾写道：

“在一兴嗜欲念，遂为缴牵。”

欲念一旦兴起，人就会被束缚住。盛世大唐赋予诗人们无尽的诗韵才华，却也强加给他们太多放不下的执念。

人生之路，每个人所拿的命运剧本都是不同的。

过好自洽的生活，就是一种幸福。

低谷总是人生必经阶段
愿意自渡才能寻得出路

《旧唐书》有云：

“有唐以来，诗人之达者，唯适而已。”

高适被称为“唐朝最会做官的诗人之一”。然而，纵使通达如高适，也曾漂泊半生，年近五十才博取功名。

公元704年，高适出生于没落的官宦之家，窘迫时，只能依靠乞讨度日。“少年不知愁滋味”的高适并不悲泣于家世，青年时的他纵情山水之间，肆意徜徉。

人到中年，一事无成的他随即陷入了迷茫。面对迷茫的前路，高适没有抱怨，更没有虚度光阴，在隐居的日子里，他开始勤奋苦读，修炼自身。

连续科考败北的高适意外收获了宋州刺史张九皋的赏识，在45岁的年纪开启了自己的为官生涯。现实的悲凉与边关的寒冷让高适愈加清醒地思考人生。看清现实的高适，选择辞了官职，把所有时间用来提升自己。

命运不负赶路人，天宝十一年，高适被哥舒翰看中，得到了书记官一职。他策马扬鞭追赶上了仓皇出逃的玄宗，慷慨激昂的陈词震撼了玄宗，随即高适被加封进爵，最后官至三品。

相比于年少成名的人，高适可谓是“大器晚成”的典范，他半生漂泊，却不骄不躁，不断修炼自身，且临危不惧。

不论哪个时代，低谷总是人生必经的阶段，唯有愿意自渡的人，才能最终寻得出路。

苦难始终不可避免
心境何时修炼都不晚

用余光中的话说：“绣口一吐就是半个盛唐。”但从高适的视角看，李白不再是神话一般的存在，他放浪形骸，挥金如土，同时也愿意为了功名而媚俗权贵。

“修身、齐家、治国、平天下”是所有读书人内心所向往的归宿。文采飞扬的李白，偏偏出身于商贾之家，连参加科考的资格都没有。

眼看报国无门的李白无奈之下选择拜谒各地权贵，希望能够偶得青睐。在谒见当朝大名李邕时，李白自比大鹏鸟，写出了流传千古的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”之名句。然而，所出无名的李白纵使再自信，也如同一粒沙，几乎被所有人忽视。

开元二十三年，时任工部侍郎贺知章看到了李白的《蜀道难》，遂惊为天人，并称李白为“谪仙人”。

李白的诗句流传开来，终于被玄宗看到，于是下诏命李白进宫。以为壮志得酬的李白，兴奋地写下诗句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。可等待着他的并不是江山社稷，而是轻歌曼舞的温柔乡……

安史之乱的爆发使得天下大乱，此时永王意欲自立为王。为了自己的理想抱负，李白最终还是投入了永王的麾下。

他孤注一掷。可有悖天道的事，必不能长久。

永王兵败，李白也被流放。

梁实秋曾说：

“快乐在心中，不假于外求，求之往往不得，即为烦恼。”

人生的苦，大多来自于所求不得的执着。

潇洒如李白，也须在这人间修道场中不断修正自己，不断调整心性。人生在世，须知苦难不可避免，但面对苦难的心境何时修炼都不晚。

唯有力所能及地应对问题
才能做出人生的最佳选择

一个缺了一颗小门牙的可爱孩童，少年时便崭露头角。他仰着天真的笑脸说道：

“我会作诗，可长安人人都会作诗。”

那时单纯的他一定不会想到，自己日后会成为一个悲悯天下苍生的“诗圣”。这就是杜甫。

公元712年，杜甫出生在河南的一个高门大户的家庭里，祖父是诗人，父亲是县令。翩翩少年时，他的诗作已经被众人传诵。

24岁的杜甫在游遍了大江南北后，胸有成竹的回乡参加考试，却以落榜告终。但杜甫并没有因此而沉沦，作为“官家子弟”的他，始终没有放下心中的傲气。

公元744年，33岁的杜甫在游历的途中与李白相遇，从此便成了李白的忠实迷弟。他跟随着李白一同求仙问道，游访名山大川……

日子久了，杜甫发现这种自由并不是他想要的，与李白分别后，回到长安的杜甫，已经人到中年，过往的经历让他目睹了人间的苦，他越来越多地将目光投向了现实生活。

同时经历再次落榜和父亲的离去的现实，让杜甫的生活一度难以为继，现实的困境彻底将他抛向了社会最底层。为了生存，他不仅写诗供名门玩乐，还经常送诗给当时的权贵，希望自己能够得到提携。

他辞掉了苦求而来的县尉官职，转而做了看守兵器的参军。为官的日子依旧艰苦，履职前回乡，让他得知自己小儿子饿死的噩耗，他不禁悲从中来。

悲的不仅是自己的处境，更是普天之下更多的处境远不如自己的百姓。

安史之乱爆发。深入到百姓生活中的杜甫，眼里满是水深火热、断壁残垣，他将自己的见闻写进诗里，于是有了“三吏”、“三别”。

冯至先生曾说：

“杜甫的诗体现了他作为一个诗人，由个人抒情叙事向‘人民喉舌’的演变轨迹。” 

当现实赤裸裸摆在眼前时，逃避并不能解决问题。

唯有力所能及地应对问题，才能做出无愧于人生的最佳选择。

执着是人之本性
但放手是人之智慧

不同于唐朝的其他诗人，王维的一生虽说也经历了大起大落，但相比起来，王维的一生确实最完满无憾的。

公元692年，王维出生在一个官宦之家。王维九岁时已能吟诗作赋，且通晓绘画和音律。 可好景不长，父母早逝让身为长子的王维，过早地承担起了掌家的重负。

同其他读书人一样，为官也是王维的向往，于是他远离家乡赶考。身在异乡，又恰逢重阳佳节，于是他难掩思乡之情，执笔写下“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的名篇。

没多久，王维便成了长安城的知名人物。岐王李范向来是爱才之人，又与王维交情颇深，便将他引荐给了玉真公主。 

为官不久，他便因受牵连而被贬官。此时又恰逢妻子病故，家庭、事业皆成空，备受打击的王维无法面对现实，只能转而寄情于山水之间。

十几年的游历让他对世间事有了新的领悟，他决定放下过往，重新开始。

通过当朝宰相张九龄的引荐，王维重回官场。本来已经斗志满满，准备干一番大事业的王维怎么也不会想到，张九龄的失败让王维直接被贬谪到边陲大漠，在“大漠孤烟直，长河落日圆”的景象里。

大起大落后，王维终于不再执着于做官，转而在山野竹林间经营起自己的生活。人生之初，我们很容易陷入不停追逐的怪圈，以为只有追到了，生命才有意义。

毕淑敏说：

“执着是人之本性，但放手是人之智慧。” 

真正留下来的并不是起初追寻的结果，而是我们对待生活的态度。

写在最后

电影的最后给出了答案：

“只要黄鹤楼的诗还在，黄鹤楼就在。只要诗在、书在，长安就会在。”

存在即为意义，它的意义终将闪耀在后世之中。无论多么喧嚣的时代，终有一天都会老去，伤口也必将愈合，而后再添新伤。处在时代下的人们，也都将随时代的浮沉而痛苦着前行。

就像张爱玲曾经说过一句：

生命是一袭华美的长袍，里面爬满了虱子。

当一切尘埃落定，回头再看，便会发现“轻舟已过万重山”，即便被时代裹挟，只要不放弃，每个人都会找到属于自己的出路。

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The more I know about the world,

the more I know about you.

真正留下来的

并不是起初追寻的结果

而是我们对待生活的态度

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