四圣谛：一、无可避免，苦如影随形。二、苦之集聚，执着他物，而无餍足，而终归易散。三、解脱之道在于意识思辨，专注自身，不以物喜，不以己悲，当是和谐圆满。四、有一道路可以引领我们远离诸苦，达至真理。

八正道：正见，正思维，正念，正语，正业，正命，正精进，正定。

当欲念由心而生，我们都以为，满足他就会获得快乐，而梦想成真之时，我们的心又空虚如昨。身体欲望就像在做一个梦，一旦得到满足，就失去了那个期待已久的梦。生命的瞬息，如指间水流，没什么是永恒的。

人之所见，都是心的选择。（心善见善，心恶见恶）

当你要跳下山崖时，为何不注意眼前的美景呢？因为你没有欣赏美景的心，只能听到痛苦的声音。现在平静下来，可以自控，而大自然从未改变毫分，只是你的眼光变了。

任何事物过度，甚至快乐，最终都是痛苦。因此要秉持中道，才能看到事物本质，获得无上寂静。

第一，不杀生。众生皆与你一般畏惧死亡，不杀生，心中自然升起慈悲。第二，不偷盗。还要尽自己所能，帮助弱者。第三，不邪淫，忠诚的对待妻子。第四，不妄语。勿花言巧语，说不恰当的语言。第五，不沉溺饮酒。

作为老师，要为世人做美德典范。所谓教律，并非展示给他人，还是要约束自己。

我们背着过去的负担，不断的试图改变无法预知的未来，就是时刻在失去当下。只有活在当下，才能发现自己，才能发现是什么使我们痛苦。

法只有去体验，了解自己，认识自己，没有思想，没有欲望，只是去感受，保持正中。

若秉持善行，如海浪归于岸边，时间推移，善业力将生世相随，直至觉悟。反之，若作下恶行，亦将多生累劫，感受苦果，成为下堕之囚。

如果专注当下的每一刻，保持平静安然，那就能找到内心的中道。不觉悲，亦不觉喜，摆脱业力流转的束缚，终证得无上真理。

不将内心的平静交给别人。他们不会轻易接受新的事物，若打破他们先前的信仰，必然不会生起爱意。起初他们会嘲笑你们，再施以暴力，然后躲避你们，无视你们。但逐渐他们会接受。你们必须经历转变，保持谦逊和安忍。

世间万物，有生必有死，这是自然规律。不论老与幼，智者和愚夫，人皆有一死。月圆月缺周而复始，但从不消失，不过藏在视野之外。人死没有真的死去，还是活在他人的心里。

生命的真相，如人之倒影。苦会伴我们一生，而苦之根源，是对外境的执著。事物皆不能长久，解脱的关键在于转变自心。不论悲伤欢喜，都应该在两者间保持中正。如此痛苦桎梏自解，将了之无上真理。生死聚合别离非二，而为一。

从禅定中，脱离嗔怒悲伤，无忧，亦无恐惧。不惧衰老，战胜死亡，重视一切正行。火为了持续燃烧，会吞噬沿途的所有植物，吞噬的越多，烧了越旺，恶行亦是如此。愤怒焦虑贪婪恐惧，利用我们的燃料不断的燃烧。仇恨与贪婪之火，永不会止息，直到我们脱离轮回。假使有人只着眼于物质享受，尽力获取钱财，他的内心就在纠缠的矛盾中愈陷愈深，永不满足。如果有人能斩断这些束缚，他既不会担忧未来，也承受过去的负担。平衡自我，专注生命的当下，守持中道，最终体会到这世间真正的喜悦。

如果有人始终坚持原则，他终将失去心灵的自由，变得刻板而呆滞。盲目的追求这些成见，认为自己的信仰才是真理，对别类事物加以否定。此时思想的自由就不复存在，一种信念在哪上分，人的信念受到抑制，而冲突与对抗也随之而来。思维是极其强大的，他可以完全将你掌控。而这样的执念是修行道路上最大的障碍。

我的道路，乃是实践，既不可依止，也无法崇拜，或者不结合自己实际来追随。我的知识，就像一条小船，可以用来渡河，但过河之后还要将它顶在头上带走吗？

情感有三种，喜悦、悲伤与平静，驻留在我们身体思想中，如波浪升起，而后又归于平静。首先，审视情感的深度，理解他们，去追寻他们，从何而来。不论是快乐或是悲伤，要去寻找它们的起源。而抵达源头时，只会发现一切皆是虚空。所谓虚空，就像这青色天空，虽空空如也，却能包绕下界万物。依此练习，慢慢的会发现，曾经的波浪渐息，那无上的寂静，在我们内心深处，将不再受到扰动。深入的深究，也就能明白谬误所在。最为坚不可摧的，同样是脆弱易逝。而无明是一切烦恼的根源，欲摆脱无明，只有修习禅定。

辱骂是恶行，它不会得到回应，只能像回音一样，让恶语回荡在自己的心中。就像人不能脱离他的影子，恶行也不会离开它的人。他还会回来，加重你的痛苦。醒悟，认识自己，邪念恶行都会慢慢地消失。