弘丹参考的是傅佩荣老师的《人能弘道-傅佩荣谈论语》，绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》，由弘丹整理。
小编会每天推送一则论语，与大家一起学习《论语》。欢迎大家关注，并一起学习《论语》。大家如果对每日的论语学习有任何感悟，可以留言讨论。
今天学习《论语》里仁篇第八则。
1、原文
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
2、傅佩荣译文
孔子说：“早晨听懂了人生理想，就算当晚要死也不妨。”
“道”即应行之道。了解人生的价值何在，就可以依此而行，死而无憾，这也是“守死善道”之意。
“夕死可矣”，表明孔子知生也知死，而这种贯穿生死的道，无异于他一再强调的仁。
傅佩荣：了解道理，生命就会发生变化
了解人生理想之后，生命就开始起变化。我们常说不知为何而战，为何而生，为何而死，“道”就是这些问题的答案。早上了解了人生理想，就算晚上要死，也知道自己为何而死。孔子的道就是仁——人生的过程与目的。如果真的理解人性向善，死时只要自问是否做到了这些要求，做到了就可以问心无愧，死而无憾。
以孔子的话来说，人不必怕死，但要先了解人生正途——向善、择善、至善。了解了这一点，就不会抱怨和逃避任何挫折与困难。有时不免感觉人生很无奈，人到了生命尽头就会发现“是非成败转头空”。既然如此，这一生为什么还要奋斗呢？因为奋斗的目的在内不在外，奋斗是为了对得起自己，是要实现自己与别人之间的适当关系。
孔子的说法显示了一种宗教情怀。在宗教家看来，一个人最重要的不是做了多少好事，而是有无正确的觉悟。只要内心转向光明，生命即可当下得到安顿。佛教所说的“放下屠刀，立地成佛”，与此有异曲同工之妙。
3、绿窗幽梦学习心得
死生是大事，但和“闻道”比起来，就次一层级了。作为君子，终极的追求不是外在的荣华和利禄，而是对大道的体悟和了解。一旦明白掌握了人生大道，其他都不再重要。正是因为闻道，颜回可以箪食瓢饮不改其乐。所以孔子在这里用夸张的手法再次强调求道的重要。想起阳明先生困居龙场时，为求悟道，造一具石棺相对，以期超越生死得以找寻到至理。看来要悟道，必须参透生死、不为死亡所恐吓。有的人忙忙碌碌，终其一生也无法明白这种境界、更无法求得大道，纵然功成名就，是否也还缺少些什么？
4、弘丹学习心得
“道”在中国传统文化里，是非常高的境界。“道”因此，闻道本身就是一件非常难的事情。
道有时候是不可以言说的。能够“闻道”，说明此人的境界也已经很高。
有时，悟道了之后的人，跟你讲“道”，可是因为你的境界还没有达到，你也会听不懂他们话里蕴含的深刻道理。所以，有一些简单而富有哲理的话，常常被人们认为是心灵鸡汤，也许只是因为你的境界不够，暂时不能领悟罢了。
“朝闻道，夕死可矣”，这句话很早就学过，可是一直也没有真正明白，我想，现在我还是不能够完全明白。
孔子说出这句话，说明他对于“道”的看重，如果能够“闻道”，死而无憾。这句话也说明，什么时候“闻道”都不晚。对于学习也是如此，什么时候开始都不晚，开始行动了总比不行动要好。
傅佩荣注解，孔子的道就是仁。如果真的理解人性向善，死时只要自问是否做到了这些要求，做到了就可以问心无愧，死而无憾。孔子的道“仁”，虽然非常简洁，但内涵丰富，如果能够真正理解了“仁”，我想那人的水平也是非常高深了。
虽然我们说“仁”这个词，非常简单，但是，真正理解了“仁”，一生去践行“仁”，还是非常难的。
“道”和“仁”这样的词，看似简单的词里面蕴含了很多很多层面的的内涵，这也是中华文化的博大精深。不花时间去研究，我想是很难领略这些文化的精髓的吧。
但有时，悟道只是在一瞬间，有时候，苦苦冥思多年不得解，却在某一天突然悟道了。王阳明的心学就是如此诞生的。王阳明多年来读了各种圣贤书，都不得解，有一天突然悟道，他的人生也开始了非常大的变化。
所以，孔子说的“朝闻道，夕死可矣”，也许悟道了之后，即使死都没有可畏惧的了。也说明，悟道是非常难的事情。
