内容丰富的戏台联
旧时戏台两旁，常常贴有一副对联，或宣传戏剧的特点和作用，或指导观众看戏，或反映剧场的欢乐气氛，写的妙的，还就题发挥，寓意深长，富有教育意义，这些对联所反映的戏剧观，具有一定的代表性，可供研究者参考，以旧戏台联作为借鉴，推陈出新，对创作新的舞台对联，也有一定的帮助。先看一些宣传戏剧特点和作用的旧联语：
舞台小天地，天地大舞台。
此联讲舞台和社会的关系，揭示出戏剧的社会性。
三五步行遍天下，
六七人百万雄兵。
此联赞扬戏剧高度概括的艺术手段。
舞台方寸悬明镜，
优孟衣冠启后人。
借虚事，指点实事；
托古人，提醒今人。
以上两联，主要讲戏剧的教育作用。
想当年那段情由未必如此，
看今日这般光景或者有之。
此联强调戏剧的现实意义。
曲是曲也，曲尽人情，愈曲愈妙；
戏其戏乎，戏推物理，越戏越真。
此联表达了一种戏曲观，认为戏曲应该寓教于乐，含蓄凝炼，艺术的真实，不是干巴巴的说教，相反，越是戏剧化，越近真实。
戏剧本属虚，虚内寻实，实非为实，虚非为虚，虚虚实实，方寸地生杀予夺，荣辱贵贱，做来千秋事业，莫道当局是假；
唱弹原为乐，乐中藏忧，忧民之忧，乐民之乐，乐乐忧忧，倾刻间悲欢离合，喜怒哀惧，现出万代人情，须从戏里传真。
此联侃侃言来，恰是一篇关于戏剧的专论，戏剧表现人民的忧乐，这是一种可贵的主张。
或为君子小人，或为才子佳人，登场便见；
有时欢天喜地，有时惊天动地，转眼皆空。
看我非我，我看我，我亦非我；
装谁像谁，谁装谁，谁就像谁。
这类联语，形容舞台情景的变幻莫测，对观众也有吸引力。
指导观众看戏的联语，如：
文中有戏，戏中有文，识文者看文，不识文者看戏；
音里藏调，调里藏音，懂调者听调，不懂调者听音。
这一联，还有希望观众保持剧场安静的意思。维持剧场秩序很重要，尤其是没有固定座位的临时剧场秩序更不易维持，因此，戏台对联常为此事发言。如：
要看早些来，大文章全凭起首；
须观完了去，好结果总在后头。
这是在规劝观众，别迟到早退。
看不真莫嘈，请问前头高见者；
站得住便罢，须留余地后来人。
此联请人别吵别急别挤，说的很好，能起到维护公共秩序的作用。
还有一些对联，意旨不远，专为招徕观众写的，如：
愿听者听，愿看者看，听看自取两便；
说好就好，说歹就歹，好歹只演三天。
这一联，旧时流动演出的“草台班”常用。“好歹只演三天”，希望大家早点来看；演的不好也请大家原谅。我们今天读这些对联，还可想见当年的情景。
反映剧场欢乐气氛的对联也很有趣。如：
台上笑，台下笑，台上台下笑惹笑；
看古人，看今人，看古看今人看人。
剧场气氛显得热闹非凡。
写得更妙的，还有一些就题发挥的联语：
人情到底好排场，耀武扬威，任你放开眉眼做；
世事原来多假局，装模作样，惟吾脚踏实地看。
这类联语，从剧场说到世事，具有言外之意。
戏台联语中还有一些独抒己见的作品。如：
尧舜净，汤武生，桓文丑旦，古今来几多脚色；
日月灯，云彩霞，风雷鼓板，宇宙间一大戏场。
此联相传是明太祖朱元璋所题，上联把舞台比作小天地，三皇五帝，春秋霸主，只是几个小小的角色，下联把天地比作大舞台，以日月为灯，云霞为景，风雷击鼓，继续演出悲壮的历史剧。
戏台联还能反映出时代的风貌和人民的意志，抗日战争时期，山西就有过这样一副戏台联：
装男亦好，扮女亦好，举起刀枪剑戟，但愿排演抗日戏；
蒲剧也罢，秦腔也罢，无论生旦净丑，大家齐唱爱国歌。
形式上，它和旧戏台联没有两样，但表现出的思想却是新的，这对我们今天创作新联，是一个启发。
