在东南亚一些佛家国家居住过的人都会发现，当地会将佛教思想深入浅出地融入到生活的方方面面，例如在缅甸，缅甸语“婚姻”叫“ein daun”，ein是家，daun是牢狱，结婚就是建立家的牢狱，生动深刻地描绘了婚姻在人生中的境况。
很多未婚的人，因为各种原因需要进入婚姻，因为没有充分了解在婚姻里应该承担的责任，婚后，发现与期望中的不一样，家就成了牢狱。
有些人已婚了，不甘心被捆绑，外面的一切都是诱惑，家就变成了禁锢，变成了牢狱，以至于想要逃脱，在逃脱的过程中，被牢狱所伤，变得虽身已逃牢，受伤的心却被套牢。有些人以为与这个人一起是在坐牢，换了人就不一样了，结果，只不过是换个地方坐牢。
有些人，婚前就明白了婚姻的意义，婚后，家变成了甜蜜的负担、心灵的港湾，在这个小围城里，气定神凝地修行，与伴侣一起成长，共同升华，虽身在牢狱，却心在飞翔。
在佛教看来，所有的婚姻的本质都是苦的，只有明白苦的本质，才能在苦难中沉淀，才能平静地对待苦难，态度不一样，苦的浓度就不一样，甚至用自身的态度来稀释出不同的味道。
很多佛教国家的人，不管是男人或女人，像少会像中国人那样，因为某个需求，而急迫地进入婚姻，在这些国家，可以随处看到下至三十岁，上至九十岁的单身人士，他们并不会因为像中国人那些理由而结婚，诸如年老色衰没人要了，找个有钱人就安逸了，父母逼迫了，内心空虚孤独寂寞之类的。
他们不会因为没有婚姻而失去纯静的笑容，婚姻是人生的某个重要经历，有些人会有，有些人没有 ，或许他们有了佛教的信仰支撑，内心很充实，很有安全感，或许他们相信命运的安排，一切出现的事物都是因缘和合，有缘则生，无缘则灭。
他们相信六道轮回，人不只有一生，所有的因果不会只停留在这一世，万般带不走，只有业随身，因为这一世没有了结的苦，下辈子也始终要去承担，这辈子没有的快乐，下辈子还有机会快乐，所以虔诚的佛教弟子知道，弃恶从善才能改变命运，才能减轻业障。
他们也深深地了解，每个人的累世因果积累不一样，所谓的恶人未有恶报，好人未有好果，也仅仅是现世人眼前能看到的短短一世的小片段，眼前的恶人过去世做了多少功德 ，以至于今世作恶多端仍未耗完，眼前的大善人在过去世做了多少穷凶极恶之事，才恶报未完，善报未现。
明白了业随身的道理，我们就知道弃恶从善的重要性，明白了苦难和快乐都是有缘由的，不执着，不是得过且过，不争辩，不是委曲求全。命里有时终须有，命里无时莫强求，这不是消极的人生态度，而是淡定从容的乐观心态，有苦难就去承受，有快乐就去迎接，在善意中前行，无论是苦难，还是快乐，内心的平静和从容，才是家的真正归属。
家的牢狱
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