《娱乐至死》这本书是尼尔·波兹曼对于科技发展，人类陷入新形式困局的反思。其思想源头主要来源于赫胥黎的《美丽新世界》，小说中描绘的是未来工业文明走到巅峰时期下，人们虽然过着衣食无忧的生活，但也同时沦为工业环境下被严格控制的、没有思想、缺乏人性的奴隶。人们盲目的追求所谓的快乐，最终一辈子都难逃统治者在最初给其设定的人生轨迹。
《娱乐至死》中提出的一个重要观点，“我们终将毁于我们所热爱的东西”，就是对于电视媒体盛行的社会，一切所有，不管是政治、新闻、教育、商业，都以娱乐的方式出现，我们应该警惕未来的一切被娱乐所占有，一味的追求娱乐，心甘情愿的被娱乐主导我们的生活，成为娱乐的附庸。
尼尔·波兹曼作为文化传播系的教授，通过传播学中媒介定义为引导，对比了印刷机时代（即纸媒时代）下和电视机时代下（即娱乐时代），信息、文化、思想的传播方式和传播影响。书中提出在印刷机时代下，人们阅读信息关注的是信息本身，聚焦的是文字所传导的认知、价值观、思想；而在电视机时代下，人们关注的重点发生偏移，他们愈发注意的是，新闻主持人是否穿着艳丽，政治人物的举止是否有魅力，教育演讲者是否风趣幽默，商业广告是否亮眼。所有的一切都抛弃了其原有的本质，电视新闻抛弃了报道事实的本质，逐步夸张化、娱乐化以博得观众的眼球；政治家赢得选票，靠的也是在电视上的表演能力而非政治本身；商业不再关注商品本身品质，而是注重电视营销，大量投入广告，赢得顾客芳心；教育则过于注重幽默、快乐的教学方式致使本末倒置；宗教缺乏严肃性，没有神圣感。这些通过电视媒介传播的内容，全都换上了娱乐化的包装，迎合观众的喜好，不仅使得文化信息偏离了本质，还使得电视观众在一种娱乐的氛围中沉沦而不能自拔。就像书中所提到的那样，电视娱乐使得整个世界变成一场喧嚣缤纷的杂耍，在娱乐的电视屏幕下，无论多么残忍的谋杀，多么恐怖的地震，多么荒诞的政治丑闻，只要主持人温柔地说一声“接下来”，一切便从人们的脑海中消失得干干净净。
时代在进步，科技在进步，娱乐的步伐不仅毫无停歇，反而愈演愈烈。现如今，网络取代了电视成为大家接收信息的主要渠道。而接收网络信息的渠道变得更加多元化，手机、平板、电脑、网络电视，信息接收者可以随时随地的接收网络信息、参与网络互动，网络似乎已然占据现代网民的全部。相对于电视时代，网络时代更是将娱乐精神发挥到极致。在网络信息爆炸的时代，各大媒体各大行业为赢得一席之地，吸引网民眼球，网络信息更加偏向娱乐化、夸张化甚至虚假化，社交论坛、娱乐节目、网络游戏占据着现代人的生活，占据着人们的思想和精神文化。不得不说，作为电视时代的升级和延伸，网络时代的娱乐至死也正在上演。
媒介即认识论，媒介即价值观。波兹曼的这本书之所以能够畅销不衰，我想更多的是因为我们这个时代需要有批判精神，需要看到一个事物给我们带来便利和愉悦的同时，还应该警惕它的另一面。娱乐这种新形式的“愚民政策”来的消无声息却又不可小觑，我们会在不知不觉中已被他左右，我们的道德思想，人生观价值观都娱乐时代而变化。倘若让这种娱乐方式肆意发展，占据我们的一切，也许我们就会沦为赫胥黎小说中那个被驯服的奴隶，生活被娱乐所主宰，而我们却深陷其中，自我麻痹，浑然不知。
