本篇来自吴军老师《态度》一书的第23封信《团结大多数人》
R：
上次我和你聊了锻炼领导力的事。我现在回顾了你在高中的生活，如果说那时有哪些方面还可以进一步改进，可能就是领导力了。领导力不像很多其他能力那样，可以清晰的定义，并且很容易锻炼，它比较抽象，而且涉及的范围很广。我想了想，有两方面最重要，也相对比较容易训练。第一是组织和工作能力，一件事交给你，你能否将它分解，组织大家完成。第二是团结大多数人，让每个人能够各尽其才，发挥作用。
我过去和你谈过要提防小人，其实真正的小人并不多。但是很多人在生活中，把不是自己朋友的人都排斥在外，这就有问题了。毕竟如果我们想做一些事，需要各种有能力的人帮助。世界上有很多人，他们既聪明，又能干，却未必让我们喜欢。对于他们，我们要有一个非常公允的态度，不能因为他们和我们不同，或者有某些缺陷，就否认他们的能力，进而否定他们的贡献。每次说到这种人，我就想起法国大革命和拿破仑时代的塔列朗。
今天和你说这些，是想提醒你对人不要有洁癖，非自己的同类就不接受。等离开学校后，你会发现很多人和自己不一样，争得他们和支持和帮助，是你将来生活和事业成功的必要条件。如果你将来有幸成为一个领导，对同事，对下属，千万不能有洁癖，要注意发挥每个人的特长。
I：
这封信是吴军老师在给大女儿梦华讲解和人交往的“洁癖”
背景是：梦华在邮件里面谈到过去两年在亚马逊公司实习时，发现一个团队中，总是有很多平庸混事的人，还有一些人的本事很大，但是也有一堆毛病。美国一些大学的学生有“洁癖”，特别是在非常好的学校中，这种现象比较普遍。
吴军老师首先用矩阵方式把世界上的人根据能力和管理的难易程度分成四类。
1.第一种和我们关系非常好，做事总能配合我们，而且能力很强。
2.第二种人有第一种人的特点，但是能力有限。
3.第三种人有做事的能力，但他们未必是你的朋友，你们很难相处融洽。这种人非常多。
4.第四种人在上面两个维度都有问题。
吴军老师主要提到第三种人，也就是有能力，但是不好相处或者道德没有那么高尚的人，这种人在中国古代叫做能吏。在现实生活中，我们周围很多人对我们来说就是这样，他们不可能和我们非常亲近，但是当我们和他们利益一致时，他们是很好的伙伴，他们专业能力强，而且忠于职守。即使在很多观点上和我们不一致，也能尽职尽责地把事情做好。和他们处好关系，是能够完成一项伟大事业的前提条件。
很多人对人对事的判断完全根据自己的喜好，这种待人接物的态度不好，我们要看到别人的长处，并且善用他们的长处。在工作中，最蠢的办法就是把这样的人推到我们的对立面。事实上，只要大家能设定一个共同目标，把彼此的利益绑在一起，遇到矛盾，对事不对人，就能团结大多数人，把我们的事情做好。
名词解释：
“塔列朗”（Talleyrand)，在西方是“玩世不恭”“狡猾的外交”的代名词。
四种官吏类型：
清流：一般都清正廉洁、痛恨腐败、刚直不阿，但同时书生气重，虽然品行端正，但能否真正给老百姓带来实际利益，还要看他们自身的能力大小。
酷吏：是中国古代中对用严刑峻法的官吏的称呼。其中包括执法严格的正直官员，也包括利用酷刑草菅人命的官吏。因此，“酷吏”的称呼也不尽然都是贬义，执政期间坚守原则，维护人民的利益，但也霸道、专断、爱搞一言堂，不苟言笑，不近人情。
循例：他们做事谨慎有度，有知识，有方法，主张在复杂的环境下，找到解决问题的方法。以张居正、李鸿章为代表。张居正在为官上就主张“宁为循吏，不做清流”，做“清流”容易，做“循吏”难。“清流”只需在“对与错”，“是与非”之间作选择就可以了，不必对结果负责。而“循吏”则不同，“循吏”不但需要把事情作对还需要把事情做好。也就是说，“循吏”不但要有知识，更要有方法，要有在风口浪尖上，审时度势，达成所愿的操控能力
能吏：则娴于吏道，善于规避法令，善于解决棘手疑难问题，善于改革前进。
