第一章：夏卢故居

        农历二月初八，是禅宗六祖惠能大师的圣诞之日，这天，笔者前往六祖故里新兴县，参观了几处与六祖有关的圣地，以此形式缅怀六祖，为六祖贺诞。

       这天既是六祖的诞辰，那么笔者到达新兴之后，首选的参礼地便是六祖的诞生地——位于六祖镇夏卢村的六祖故居。唐武德年间，在朝为官的卢行瑫被贬左降至岭南新州，与当地李氏女子喜结连理，并在今夏卢村地定居；唐贞观十二年二月初八，卢行瑫与李氏之子降生于夏卢村，他们的儿子便是后来鼎鼎有名的禅宗六祖惠能大师。

       这天早上，笔者刚到达夏卢村六祖故居门前，便有当地村民引领笔者入内，她们说“今天是六祖的生日，难得你这么远来拜六祖”，然后又给笔者介绍了六祖故居内的各处建筑物。笔者看到，现在的六祖故居，相比于几年前已经大为改观，所有建筑都经过翻新，院子里面还新建了仿古建筑，还原了一千三百多年前六祖诞生时的历史情景。

       六祖故居里面供奉有众多佛菩萨像，除了主祀六祖大师外，还从祀弥勒、观音、财神等等。而作为六祖诞生地的夏卢故居，也是历来载入史册，并且在坊间流传着一些传说。清乾隆《新兴县志》载：“六祖故居在仁丰都下卢村，离城二十五里，去龙山国恩寺前一里，即唐索卢县地，为六祖生身之所。师祖父初来，居此。至今屋址不生草木，近其居者毛发稀秃云。”

       在参观六祖故居期间，笔者看到不少本地人都带着供品前来朝拜六祖，还有不少珠三角的信众也陆续来临，为六祖贺诞。这是一千三百多年来民间约定俗成的传统，是人们缅怀六祖、感恩六祖、礼赞六祖的表现。

第二章：国恩古刹

       在夏卢村六祖故居朝礼完毕之后，笔者便继续前往不远处的龙山国恩寺，这座寺是六祖的成佛之地，加上又是古代皇家敕赐之寺，因而在禅林中的地位十分崇高。

       国恩寺位于龙山之上，又称龙山寺，自建造以来的一千三百多年间，香火鼎盛，天下闻名。唐贞观十四年，六祖之父卢行瑫在夏卢村病逝，之后便归葬于龙山上；六祖之母李氏去世后，亦归葬于此，这便有了今国恩寺中的六祖父母墓。因此，在六祖诞这个如此殊胜的日子里，笔者自然要到国恩寺，朝拜六祖父母。

       国恩寺原称报恩寺，寺中有报恩塔，是六祖为报父母生养之恩而建的。武周神龙元年上元日，武则天与唐中宗降诏，宣六祖赴京弘法，六祖以年迈多病、愿终老林泉婉拒，并向内侍薛简宣讲佛法妙谛，令回奏两宫，两宫大喜。同年九月初三日，朝廷再次降诏，奖谕六祖：“感荷师恩，顶戴无已，并奉摩纳袈裟及水晶钵，敕韶州刺史修饰寺宇，赐师旧居为国恩寺焉。”国恩寺从此得名，并奠定了皇家敕赐寺庙的地位。不但如此，按照相关文献记载，唐神龙年间还有卢氏墓（六祖父母墓）接受“赐额”的经历。由此可见，国恩寺在有唐一代起已经备受殊荣。

       作为六祖故居地、弘法地、圆寂地以及《六祖坛经》辑录地的国恩寺，一千三百多年来成为人们礼佛、谒祖、寻幽、观光的圣地，被誉为“南宗福地，东粤名山”，有“祖庭之祖庭”的美誉，历来登临此地的名人墨客不在少数。国恩寺中古迹、圣迹众多，有父母墓、报恩塔、佛宝舍利、录经堂、卓锡泉、佛荔树、菩提树、武则天亲书匾额、六祖浴身池、明代“第一地”牌坊等等，十分殊胜。

       这天早上，笔者到达国恩寺之后，依次参礼了寺中的各处殿宇以及六祖父母墓，然后便是仔细参观这里的景点。由于这天是六祖诞辰，所以这时来到国恩寺中礼佛谒祖的信众非常多，其中有不少是不辞劳苦从外地赶来的信众，由此可以看出六祖在人们心目中的地位是十分崇高的。到了十时许，寺中的僧侣便在六祖殿中举办了隆重的法会，以此庆贺六祖诞辰。

       百城烟水无双地，六代风幡自一天。国恩寺，是六祖祖庭，是海内外佛子朝圣谒祖的圣地，这里有着太多与六祖有关的古迹、圣迹，无愧于“第一地”的美誉！

第三章：龙潭寺

       在游览完国恩寺之后，笔者便从国恩寺的后门下到了龙潭湖公园，然后一直向附近的龙潭寺走去，直到寺前。

       龙潭寺，因寺前有龙潭而得名，相传当年六祖父亲去世之后，六祖与母亲便迁居龙山塘，而龙潭寺即是当年六祖与母亲之旧居之地，后人为了纪念六祖，遂在六祖旧居之地兴建了这座龙潭寺，以供奉六祖。

       龙潭寺位于国恩寺正后方，两座寺隔龙潭湖相望。龙潭寺中有六祖殿、本焕长老舍利塔、本焕长老手植菩提树等等，其中六祖殿中供奉了禅宗达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、惠能六代祖师，给世人展现了禅宗在东土传播、发展、壮大、兴盛的过程，正应了当年菩提达摩“吾本来兹土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成”的偈语。

       笔者到达寺中，依次参观各处圣迹，由于这天是六祖诞，所以前往龙潭寺上香礼佛的信众同样是络绎不绝，香烟袅袅，烛光熠熠，这是千百年来人们缅怀六祖的传统方式。