周末读书，看到了一个新的观点：亚当、夏娃就是因为吃了禁果，产生了原罪，才成其为人。也就说能够作恶，才能够从善。
从群体发展维度来看，人类的激情造就了社会的发展。而激情是由理想和欲望两部分构成的。最初，是欲望牵引社会发展，开始食物，后来是权利，当贪婪和血污达到一定程度，原有群体合作秩序崩塌。新的权利层们就会反思合作的初心，进而引导大众认同平衡后的信仰，这又构成了激情的另一部分—理想。也正是理想和现实共同作用，催生了文明的进步。一个群体、一个国家权利层在长期执政中，又会逐渐放大欲望力量，在弱化理想的同时，追求没有上限的掠夺和占有，必定又会摧毁原有的秩序，直到现实利益再次平衡，新的理想再次确立。权利层通过新的理想、财富和武力组合，构建新的群体秩序。文明就是这样螺旋式进步的。
从单个人的成长来看，欲望是成长的动力。动物是没有善恶之分的，人并不是生来性本善或性本恶，而是有了善恶之间的选择，才能称其为人。那么一个人在这短短的几十年或者百年的生命中，存在的价值究竟又是什么？拿刘邦和项羽这两个人来分析。如果从社会成就或社会贡献来说，刘邦的成就肯定高于项羽。但把刘邦放在整个历史长河来看，我们记住他的闪光并不多，毕竟后世的几个皇帝文治武攻更胜者有之。而李清照的“至今思项羽，不肯过江东”至今人们还念念不忘，项羽功过已经随着他的死亡过去了，追求尊严的死亡却凝结成了人们共识的“理想”，成为一种传承的价值。我们要追求这种精神吗？答案是肯定的。但脱离了现实的理想又会变成虚空。所以，实现理想使人成其为人，超越时间承载着永恒，但它在彼岸世界，只有通过此岸落实。我们成长，追求理想，还要立足现实，才不会陷入永远的虚空。
前段时间比较火热的综艺节目《演员的诞生》其演绎过程符合这一逻辑。作为一个创新的娱乐节目，节目本身，诞生和发展也必然经历一个不断调整的过程。比如，开始人们津津乐道的“黑幕”，到现在“产品”质量不断提高，得到大众认可。这个群体中的部分成员，同样是多元化社会的“创造者”，在欲望和理想的平衡中制造了人们需要的“惊喜”。而这种大众认可的“产品”，即是通过舞台实践中产生的，更是导演、演员、观众共同创作的结晶。因为，正是有了公司和演员对利益的追求、公众对生活的苛责、部分好的演员对艺术理想的追求，磨合出相对高质量的“产品”。比如，近期，刘烨组《团圆》的演绎，一部故事冲突并不突出的作品，正是通过三个演员真实的演绎，在短时间内制造出了反映生活的惊喜，打动几乎在场的所有观众。演员们通过对生活细节细致的观察和揣摩，把浅显或者人人皆知的道理，以真实声音和形体动作，却又出人意料的方式表达出来，使观众有了深度的认同。不得不承认，这并非一日之功。所以，无论从满足大众娱乐需求角度看，还是从追求文化淬炼的角度看，看似逐利的过程，同样造就了成长，这还是进步。
所以，不经欲望之试炼的理想，不是真正的道德，因它没有给人以自主抉择的机会，也就让人放弃了对于责任的担当，这会在更本质的意义上败坏人性。在某些时候，贪婪与血污反倒是滋养出真正道德理想的必须肥料。
