读罢《浮生六记》，掩卷之时竟生出一种“当时只道是寻常”的感慨。只是我心里明白，亡妻卢氏之于纳兰性德是一种遗憾，一种追悔，以至于在忆起当初的种种琐碎，忆起“赌书消得泼茶香”的昔日往事时，依旧是一番“沉思往事立斜阳”的萧萧模样。而提及芸，三白仍应是满足的，自得的，即使感念也应嘴角带笑，却仍绕不开对于往昔的追忆，以致生出“恩爱夫妻难白头”的慨叹之感。那些记忆里的琐碎是过往岁月里散落一地的梧桐花，时光无情，能葬了花，也能教他忘了她，一如东坡先生所说，“事若春梦了无痕”，于是他决意将花捧起，把这些关于芸的点滴全都写入《闺房记乐》这卷书里，将花魂拥入文字，三百年来仍未放下，这薄薄的一本书里，可证的是一句“生生世世”的誓言。
芸娘是有一种缠绵之态的，眉弯目秀，顾盼神飞，却仍不是美丽的，三白说“唯两齿微露，似非佳相”，饶是如此，十三岁的少年见着此女，也是“心注不能释”，非她不娶。这情愫，不是因着芸的女红淑德，也不是吟作“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的才情，大概还是两小无嫌种下的天作姻缘。
两小无猜便是会有些有趣的情事。一夜，芸看三白腹馁，暗暗牵住他的袖子，带他来吃自制的腌菜暖粥，吃的正香时，堂兄前来索食，芸推诿乏困已睡，堂兄不信，挤身而入，见着二人，戏谑笑道：“我要吃粥你不给，原来是专门给你夫婿准备的！” 当时沈陈二人就脸红了。读此处时我不禁想起许多言情剧里男女主定情的情景，以前觉得夸张，原来是我不懂，美满姻缘无需惊天动地，一粥一饭便可引之。
两人成婚，你又可见芸的妙处。谈及杜李诗作，芸说“李诗宛若姑射仙子，有一种落花流水之趣，令人可爱”“与其学杜之森严，不如学李之活泼”。春日三白去庙事，芸巧扮男装，装束既毕，揽镜自照，狂笑不已，携手同游，遍游庙中，见人则以表弟对之，无人能识。三白远游，芸背着姑翁，偷往太湖，同叹天地之宽，齐续沧浪之韵。夜饮船中，芸待月快酌，设履为令，有人听到讹传，告诉芸娘说三白有日携歌妓于万年桥舟中夜饮，问她知否，芸娘爽快得答道“有啊，那个歌妓就是我啊！”夏日，芸头戴茉莉花，三白戏谑说佛手为香之君子，茉莉为香之小人，何以亲小人而远君子，芸脉脉含情地看着三白，笑说：“我笑君子爱小人。”
这样秀外慧中的芸娘，难怪林语堂会评她为中国文学乃至中国历史上最可爱的女人了。她的这般可爱，倒是让后来人都羡煞沈三白，倾尽对她的仰慕之情。
知晓了芸娘的可爱，反倒让人觉得这样的三白有些配不上芸娘了。朱奇志曾批沈复道：“衣冠子弟，不善生理，一路狼狈，幸而天可怜见，得遇曹翁，不至于客死他乡。看来，三白也就配作点画，栽点花，写点《浮生六记》而已！”如若三白不至如此窝囊，被排挤出门，与芸娘四处漂泊，无所依靠，也不至于有《坎坷记愁》的悲怆，更不至有芸娘病逝之时的撕心裂肺，虽只有寥寥数语的实写，仍是叫人身心俱碎。漂泊中的芸娘从未有过怨言，入不敷出之时，质钗典衣，默默不语，病重之时，只说“死生有命，无多虑也”。她不是于封建礼教下只知听从的木偶，而是敢爱敢恨的率性女子。所以当三白笑问她为何偏爱腐乳卤瓜这等腐臭之物时，芸娘只淡淡回了句“情之所钟，虽丑不嫌”。
“情之所钟，虽丑不嫌”短短八字，虽然只是列于纸上，却在心中铿然作响。芸娘正是钟情于三白，所以愿意“布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也”，相约远游，即使今世不能，也愿期以来世。芸娘情深如此，垢议三白的后人倒显得尖薄多事了。
提及芸娘的伤逝，有一节叫众人困惑。芸娘强为三白纳妾，相中憨园，后为强人所得，又被诟病与娼相好，被逐家门，因而种下心病，间接因之而死。用情至深的芸娘，她看见一位风流蕴藉的歌伎，因而心生倾慕之情，她想要日日看见，因而出面为丈夫说媒，及至婚约被毁，她慨叹憨园竟薄情如此，久久难以释怀。这不过是痴情的芸娘又一出缘于情深的悲剧。
偏爱着李青莲诗作，倾慕着名山大川，深情于沈三白的芸娘，终究是去了，未能伴着夫君白头至终身。徒留三白在流转的岁月里想她，想她，把她所有的美好都写在书里，忆起那一年的七夕，我刻了一阴一阳的两方印章，一方给你，一方给我，上面刻着“愿生生世世为夫妇”。
情深虽不寿，所盼亦无他，一生一世一双而已。
