“人生脚本”这个词，是加拿大心理学家埃里克.伯恩提出的概念。他认为，人生的脚本就是我们在童年时期形成的，对自己一生的规划。有的时候，这个规划是意识层面的，我们能记得；但更多时候是潜意识层面的，我们并不能明确感知得到。之前我们反复讲一个问题，你的内在意识如何影响到外在世界，而通过外在的现实，我们也可以去认识我们的内在意识。我们喜欢看的电影、电视、小说，很有可能是你自己内心戏的剧本。你可以做一个练习。
拿一张纸，写下你自己记忆中最深刻的三件事，或者三个细节也行。然后试着把它们的完善，写下它们发生的时间、地点、环境和相关的人物，以及你在这三个情景中的身体感受和情绪体验。如果你的身边没有纸笔的话，在脑海中回想也可以。
整个过程中，你特别要弄清楚的是，当时的心理活动是什么样的，用语言来表达。接着你回想，这三个情景和你的人生有什么样的联系。
生命是非常奇妙的，而它最奇妙的一个地方是，人生看似琢磨不透，但其实一切都有迹可循。
你的人生脚本就是把命运和轮回联系在一起。这里指的轮回不是佛教意义上讲的前生今世，而是我们一生中不断的轮回。心理学上给轮回的定义是“强迫性重复”，其实也是我们自己追求的结果。
一、强迫性重复
心理学家佛洛依德于1920年发表了一篇名叫《超越快乐原则》的文章，提出了“强迫性重复”的概念。他发现，孩子会把最喜欢的玩具扔出去，在哭闹中把玩具要回来，不断重复这个过程。佛洛依德认为，这个过程中，孩子把玩具当成妈妈的替代品，他们不断扔掉这个玩具再重新得到，其实是在不断地重复体验妈妈时不时会离开自己所带来的创伤。
这些重复体验是有价值的，这也正是“强迫性重复”的意义，主要包括三个方面：
首先，因为妈妈时不时的离开，妈妈是主导的，孩子是不能控制的，会产生无力感的。孩子扔玩具的时候，是孩子在主导，这样孩子能主动部分控制的创伤似的。其实，成年人也有类似情况，与其在一个关系里被甩，不如主动去甩掉别人，这样可以保护自己的自恋了。第二，不断体验同一个创伤，可能会让我们对创伤的耐受度提高。第三，在新的轮回里，会产生新的可能性，能去疗愈这个旧的旧伤。诗人鲁米曾经写过这样的诗句：
伤口是光进入你内心的地方。
所以不能用好坏来评判创伤，而且强迫性重复这个概念告诉我们，我们无法做到不在同一个地方跌倒，这是很少人能做到的。其实，“强迫性重复”的不仅是创伤和痛苦，任何一种重要情感也都会被重复。我们多数人的人生就是不断地重复同样的事情。得到了幸福，就重复幸福。还有信任、痛苦、敌意等等，这就是命运。我们有非常重要的意识，我们太容易活在自己追求的强迫性重复里。强迫性重复必须配上相应的觉知，它才有这份价值。否则，就成了单纯的轮回。
二、认识你的自传
给你介绍几个方法，如何认识你的自传。
第一个最简单的方法是，设想你的墓志铭。想象你去世后，要在你的墓碑上刻下最简练的话，来概括你的人生。作为自己的一个高级的旁观者，只有更好地认识自己，希望能活出真实的自己。武志红老师的墓志铭为“他跳入过深渊，他安全返回，他品尝到了生命。”
还有一种方法是，回顾记忆中最早的那件事，或者细节。童年记忆中印象很深刻的三件事，或者细节。这两种事都是他的生命隐喻，生命隐喻包括你印象最深刻的梦，或者一直在做的梦。
认识自传的方法中，关键的不是事情，而是在这个事里，你的情绪情感，还有你因为整件事情发出去的心念。这个心念就是你强大的自我实现的预言，把你的生命朝这个方向去推动，于是演变成了你的人生。
作为成年人，我们还可以使用一种方法来观察你自己的人生脚本。这个方法是，完整地观察一个对你来说重要的生命事件，观察它的开始、发展、高潮、结束和尾声，留意这中间所有的重要时刻，以及你的重要感受和心念。最佳的观察对象可以是，重要的关系，特别是恋爱关系，或者重要的事业。
人生脚本的另一个重点：只有来自自我2层面（身体和潜意识）的心念，也就是那些图像式的痛和爱、憎恨和憧憬，才能生出真正的外在图景来。重点是你在这个画面中的感觉对吗？如果你真的身心一致地，勾勒了新的人生途径，那么，它很可能会成为你新的自传。
三、读懂生命隐喻的方法——四念住
佛法中的“四念住”可以读懂“生命隐喻”（关键性的生命细节）。四念住，是佛法修行中的一种觉知法门，它有四部分：身念住、受念住、心念住和法念住。心理学角度可以理解成：精细地觉知自己的身、念和心的变化、以中正的、不带评判的态度，只是如是、如实地观察。其观察对象是身体、心和念头，心理学的角度可以转换为身体感受、情绪情感和思考。假如你想要读懂一个关键的生命事件，可以按照下面的五个要点，对照着做。
1、“具体化”回顾：先回顾事件中的细节，如时间（具体几点）、地点（周围的环境，有什么东西，其形状和色彩）、人物，回顾越详细越好。这是为了回忆起更多的细节，就越能全方位地回到当时的时空里，并唤起当时的种种心理变化；
2、探究感受：利用“四念住”的方法，问自己三个问题：我的身体感受是怎样的（视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，还有内脏、四肢感受等其他身体感受）、我的情绪情感（喜怒哀乐悲恐惊，爱恨情仇等）、我的思维（想些什么，特别注意你的关键性想法）；
3、不带评判地去觉知：观察时要做到“法念住”，也就是中正、不带评判地去觉知，这份观察里出现怎样的东西，就是怎样的东西，不修改，如实如是。要以第三人称的视角，不管各种感受多么强烈，把自己当成另外一个人来观察，要做到遵循“流动，而不成为”的原则。就是让一切感受与想法流经自己，不压抑不克制，任其自由流动，但不去认同。但做到觉知，保持“中正”态度很不容易。因为这些事情往往是你难以接受，也是人性探索的复杂性。
4、慢慢来：当你觉得触碰到自己特别不愿意接受的感受和可怕想法是，可以让自己停下来 。我们防御的是不愉快的体验，我们把不愉快的体验和自己的意识进行隔离，所以导致了潜意识的产生。深入潜意识，真切碰触自己体验的时候绝对不能着急，就像剥洋葱一样，一层一层来。最初是一些比较小的东西，不断把自己体验这份恐惧，同时给自己形成一个信念：不能回避自己的任何体验，去拥抱它们，让它们流经自己。觉知噩梦是特别好的方法，当你从噩梦从醒来，不要挪动身体，继续体验噩梦中的画面、感受和想法，让他们自然流动，噩梦普遍有特别强的能量，给人鲜明和强烈的感觉只要开始觉知噩梦带来的各种感受，不超过半小时，会感到像性高潮一样美妙的东西。
5、找专业的陪伴：这里指的专业人士是心理咨询师或者佛学人士，而且要找体系内系统学习的。你注视深渊时，深渊也在注视着你。独自进入深渊的，要么是大牛，要么会走火入魔。但只要一步步尝试，从一个细节开始，试试这个四念住的方法。
另附：
1、关于一切都是自传的关键内容有，第一，导演、演员和小说家创造出来的出彩作品，常常源于他们的自传；第二，每个人都有自己的一个“人生脚本”，它在童年的时候形成，有开始、展开、高潮和结尾几个部分；第三，那些最打动人的故事，很可能是人类共同的重要“人生脚本”；第四，那些最打动你的故事，很可能是你的“人生脚本”。
2、轮回是为了疗愈的话题，有四个重要内容：第一，强迫性重复的意思是，人们主动地追求重复一些情景，不断去体验某些体验；第二，人们不仅强迫性的重复创伤性的体验，也在重复好的体验。在不断重复的某一个体验时，神经回路得到进一步加深。第三，人们不断在强迫性的重复体验的过程中，也在寻求另一种可能性，追求疗愈原有的痛苦，这是“轮回”的意义所在；第四，有了对过去经验的觉知，强迫性重复才有意义。
3、关于怎么认识和改变你的自传，有如下几个方法：第一，设想一下你的墓志铭是什么，你要写下来；第二，回想你记忆中，最早、最深的事情和细节；第三，完整地观察一段关系或者事业，从开始、发展、高潮、结束和尾声，以及你在其中的感受和心念；第四，意识和头脑层面，构不成心念，只有潜意识和身体层面才能发起心念，而且心念是图像式的。
4、人的一生，其实都在进行强迫性重复；如果你学会了痛苦，你就会复制痛苦；如果你学会了信任，你就会重复信任；如果你学会了幸福，你就会再创幸福。
