天尊让姜子牙斩善，而非斩恶。
善与恶，是对立统一的两面。没有了善的说法，便也没有了恶；就像没有了小，也就对比不出大。
对某一人或某些人的善，可能是对其他剩余人的恶。对特殊一人的善，也可能成为对普罗大众的恶。
“一人即苍生”，不是为救一人，可置苍生不顾的煽情。
站在更高的神祗的维度，跳脱出二元对立的视角，一人即苍生，就像白即黑，黑即白。如果不强行区分出某一人，也就没有与之相对立的苍生的概念。
道生一，一生【二】。二，是二元对立的辩证。善中有恶，恶中有善，善可为恶，恶亦为善，无善无恶，就像无一人或苍生的区别。
02
在电影有限的画面里，天尊被师祖惩戒，天尊是反派boss，师祖是更崇高的力量。但焉知这不是师祖及其上峰的一盘棋呢，天尊和姜子牙也都只是棋子？
在有限的故事叙说里，姜子牙斩天梯，还天下人的不被控制，是对天下人的正义。然焉知，在更高更广的视角下，他以为的正义，不是热血的自以为是的鲁莽行为？
——没有定论，除非放到一个具体的情境下，然后才能有相对明确的判断。
但是，一旦放入了某一个具体的情境，就会受到有限的信息描述和事实侧面的拘束——所谓“具体”，是有局限的，然后也就只能给到一个有限正确的答案或判断。
所以，静观与思辨，常存在于局外。身在局中时，必须要给一个往下走的确定性答案——哪怕，那完全相反的答案，也可能是对的。
03
归墟，归虚。归处本是虚无，本无意义。
但姜子牙起初经由天尊的口，相信此处能让小九转世重生，那时他可以积极而坚定地抱着小九跑向归墟，此时的归墟是希望。
后来他发现，归墟充满狐族的怨魂，天尊所说并不全是事实时，他质疑而愤怒，此时的归墟是谎言和阴谋。
谎言和真相都是一种【意义】，归墟本无意义，被人为赋予了意义，看起来成了归墟的意义。
但归墟没有变过，是虚无的归处。你想他是什么，就是什么。
姜子牙曾相信，归墟处可以转世重生的这个过程，是真实存在过的；他发现归墟其实尽是关押着想害小九的狐族怨魂，这个过程也真实存在过。
相信的对象可以造假，但相信本身，是真实的。
归墟没有变过，仍是虚无的归处。你想他是什么，就是什么。
