【假如给我三天光明】这本书是我2010年在中关村物美超市购物时顺便买来的，在购买此书前，我对海伦女士的了解甚少，只知道她是一个美国的盲人。购买此书的原因我已经忘记了，或许跟我们家也有一位残疾人有关系，也或许想要解一下她的传奇经历。 

        当我翻看这本书后，我被她的传奇般的经历深深的震撼了，没想到她是一位又聋又盲的人重度残疾人，即便是在医疗发达的今天，这种人也基本可以被判死刑了，可是海伦女士不仅奇迹般的活了下来，而且不断突破自己取得了诸多成就。她通过一些助听工具艰难的学习语言，通过观察别人的口型试图理解别人说话，她奇迹般的学会了说话，掌握了文字和语言，学习了许多文化知识，掌握了写作能力，考进了哈佛大学，取得了常人都难以取得的成就。 

        这本书就是她诸多的著作之一。她的文章就像甘甜的泉水，沁人心脾，能洗涤和抚慰心灵，鼓舞人热爱生命和生活，追求生命的意义，活出更好的自己。阅读她的文章，我时常感到惭愧，这样一位残疾人都能如此积极的面对生活，热爱生命，不停的翻越一座座高峰，挑战自己的极限，而我们健全人有何理由在困难面前轻言放弃、固步自封、安于现状呢。

       我深深的被海伦凯勒女士的传奇经历和精神打动，阅读其中许多章节，我时常被感动的落泪，有时是因为她的一些艰难的生活经历，残疾人的生活太难了；有时是被她积极向上的精神而打动，她活出了一个人应该活出的样子，我流下了高兴的眼泪。 

        在此，我再一次向伟大的海伦女士致以崇高的敬意！

      我在2010年读完此书后就做了一个决定，我要把书中精美的段落摘录下来，以作留念，也方便反复阅读，下面的段落摘要都是从【假如给我三天光明】这本书中摘录下来的。

       谨以此篇，献给伟大的海伦凯勒女士，上帝给了你一个黑暗的世界，你从内心寻找到了光明，又把光明撒向人间。 

        天堂，再没有黑暗！

海伦凯勒经典语录：

 身体上的不自由不管怎么说终究是一种缺憾，这一点我非常了解，我也有过怨天尤人或气丧的时候，但我明白那样根本无济于事，因此我总是尽力的控制自己，使自己的脑子不要去钻这个牛角尖。我给自己所定的目标是：在我有生之年，要努力学会自立，做个对社会有用的人，尽可能不去给别人添麻烦。

我的自传就要出版了，它称不上什么伟大的作品，如果说其中还有什么价值的话，也并非由于我的才能，而应归功于那些发生在我身上的不平常的事情。也许神视我为她的子女委以重任，希望由于我的盲聋能够对其他人发生一点影响吧，上天使我眼不能看，耳不能听，因而也无法说话，是想通过这种残缺给世上的残弱者一点启示，上天待我不薄，因为她为我送来了莎莉文老师，由她带领我离开黑暗而沉寂的世界。我的身体虽有缺憾，但我的心是自由的，就让我的思想超脱我的身体走入人群，沉浸在喜悦中，快乐追求美好的人生吧。

我是一个又盲又聋的海伦，但我只是一个过渡中的我，至于我在此停留的一些沉浸在黑暗中的岁月，那并不重要，我把那些限制视作工具，而不是真正的我，如果通过这些工具使旁人得到帮助，那么我便十分高兴。

我朋友都有5扇门可以通过他们的家里，但他们的感觉，不会比我更为到家。

一旦我们让悲观来控制我们的心灵，人生便会变得乱七八糟，精神上既虚荣又烦恼。悲观者说人生几何，且及时行乐，假使我站在悲观者的立场来看我的一生，我就什么都不干。我追求光明，光明不进我双眼；我追求音乐，声音不进我双耳，我要日夜哀求，永不知足。我独坐沉寂中，成了恐惧和失望的猎物；但因为我觉得自求快乐并使别人快乐是我的责任，所以我可以驱除比身体上残缺更坏的悲愁。

 在我看来从生活的困难中隐退得不到一点激励，会使性灵脆弱。身体恰巧也是如此，肌肉必须运动，否则就没有力量，只凭有限的历练，不运用我们的记忆，理解，同情，那么这些公用就不活泼了，只有我们跟世上的失败，局限，试探搏斗，我们才能发挥我们可以发挥的最大财智。

 又盲又聋的人在和别人的谈话中，很难能领会其中的细微之处，可想而知那些盲聋的人遇到的困难是何等的大啊，在谈话中他门没有办法分辨人们说话的表情和语调，如果没有别人的帮助，他们领会不了变化的语气包含的意思，他们看不见说话者的神色，而神色又是心灵的自然流漏。

 我的生命因盲聋哑而变得复杂，如果不仔细想一想，努力去使自己的经历合理化的话，我什么都做不成，如果我完全沉浸于这种神秘的感觉中，而不去努力理解外部世界，那我的一切都将陷入混乱，我很容易将梦和现实弄混，物质的还是精神的。

 人们曾一度认为苦难是上帝的惩罚，一种应该虔诚接受的重担。人们认为救助不幸的人，唯一的办法就是将他们隐退，使他们静思，安于低谷中的生活。但是现在我们知道，没有渴望的隐居生活将使精神失去活力。这和人的躯体一样。肌肉必须要使用，否则他们就会失去活力，如果我们不去超越我们有限的经历，运用我们的记忆力，理解力，我们同样会失去活力，在与束搏，诱惑和失败做斗争的过程中，我们实现了最高的自我。

我从不认为自己的残缺是某种惩罚或是意外，如果我这样认为，那我将不可能获得战胜他们的力量。我要为我的残疾感谢上苍，因为通过它，我找到了真正的自己。

第一次痛苦都会得到偿还，因为在痛苦中才能酝酿出甜蜜和耐心，如果没有困难让我们去克服，那么人类神奇的经历也将失去一些有价值的欢乐，如果不需要穿越深深的峡谷，那么达到巅峰时也不会那么精彩。

我们不应该被动的屈服鬼运、环境和自身的过错，就像雕刻出来的塑像，垂着手，等着神的恩惠给我们生命。我们不应该在精神上屈服，我们应该主动，无畏的审视自己，弄清楚下一步做什么，以及发展我们意志力的方法。困难是我们手中用来驱除阻挡我们才智磐石的工具，他们驱除了我们眼中的冷漠，于是我们看到了他人眼中所负的重担，学会了用我们的同情去帮助他人。

  正像土地生长出荆棘和玫瑰身上的刺儿一样，人们的生命也将面临苦难，这并不奇怪也不残忍，那是来自灵魂的激励，驱使我们扩大我们的生命，为一种更高尚的生活而保持强壮，只有为高于我们的事务而奋斗，我们才会获得生命的延伸和欢乐。事实上我已经看透了黑暗，并拒绝向它那麻痹的力量低头。

生之欢乐：知觉的阳光第一次照在我身上时，我感受到了奇迹，我早已毁灭的青春生命，浸润在知识的水中，再度生长，再度萌芽，再度绽开少年时代美丽的花朵！我从生命的深处呐喊：活着真好！我向生命伸出颤抖的双手，以后要强迫我沉默不语也没有用了！我觉醒以后的世界仍是神秘的，这里有希望，有爱，有上帝，其他的都不重要了。我们走进天国所经历的不也是这样么？

 超越痛苦：每小时，每一天我们反抗痛苦，仿佛我们哀伤的人是上帝孩子中痛苦最深的，我们奇怪为什么这痛楚要加在我们身上，因而不停的哭，但是只要我们有承担悲愁的力量，到头来我们会发现我们的灵魂最尊贵。痛苦如果征服不了我们，便不算是痛苦。

扭转命运：没有人能比我更懂得，抗拒加在我身上的痛苦是如何悲辛。对我目前的处境我不会自欺，说我从不悲哀，从不反抗，那是不确实的，但是很久以前我就决定不要抱怨。受到严重伤害的人，为了旁人的缘故，一定要愉快的度过自己的岁月。信仰便是为了这一目的，提起精神，带着微笑，勇敢的奋斗到底。也许这不算是崇高的雄心，但跟屈从于命运却有极大的距离。然而要扭转命运达到这境界，一个人必须工作，获得友情的安慰。

快乐教育：我们接受教育要像在田野里散步一样，从容不迫，悠闲自得，胸怀坦荡，这样得来的知识就好像无声的潮水，把各种深刻的思想毫无痕迹的冲进我们的心田里。知识就是力量，我们应该说知识就是幸福，因为有了知识-----广博而精深的知识-----就可以分辨真伪、区别高低。掌握了标志着人类进步的各种思想和业绩，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏。如果一个人不能从这种脉搏中体会到人类崇高的愿望，那他就是不懂得人类生命的乐章。

人们远离快乐千里之外寻找快乐令我震惊和伤心。他们在许多奇怪的地方寻找快乐，他们拜会国王，王后，他们在旅行和刺激中寻找快乐，他们掘地三尺寻找快乐，以为快乐存在财宝中，许多人因为宗教信仰、条约章程等而失去了快乐。在一个美丽的世界随时将祝福他们的时候，他们却视而不见，充耳不闻，。

 更恒久的快乐来自于为他人的服务和在世间创造新的生活这样无私的目的。

 只有人们去追寻精神的脚步，去拥有它的欢乐，人们才能看清楚自身，才能在生命这卷书中理解自己的命运。

人越是快乐，他们就越有力量按自己的愿望改变外部环境。自私或抱怨充塞并蒙蔽人的思想，而爱带着快乐使人的思维清晰敏锐。 

 我曾经的痛苦和失望是无法估计的，但对我在能够保持与外界的联系中获得的快乐来讲，他们值得。

快乐：在提升世界的工作上，你跟马丁路德或林肯一样重要。

你的成功、你的幸福，都要靠你自己。身外的种种情况是人生的境遇，也是外面的陷阱。爱和服务是伟大又经得起考验的。乐观是一把圣火，使我们的宗旨温暖，理智发发光。没有喜悦的工作便很空虚。决心保持快乐心情吧，快乐心情是一种无敌的大军，足以对付各种困难。

 失败：是心灵探险必经的门路。它使每天平凡乏味的生活变得刺激有趣。使血液歌唱，做苦工也从容悠闲。

爱：失明的人们，我们的不幸无法挽救，我们为他人服务受到限制，我们对更多的活动的渴望不能得到满足。在我们的路途中，失明带来的困难是令人心痛的，我们遭遇了许多障碍，和其他人一样，我们像是命运的错误，那种倔强的根深蒂固的本能使我们感受到残疾人给人类带来的辛酸。

 我们发现自身有许多未发掘的意志和思想的源泉，受到压抑，妨碍，一次次的失败，我们从束搏自己的困难中站起来，我们的生命更加伟岸。在爱中间，我们感到自己从躯体、精神的盲目中解救出来，我们无法看到光明使我们无法从事很多高尚的艺术活动，但爱却像我们敞开着，正如斯维德伯格所说的，爱教给我们最高尚的艺术—生活的艺术。从他的著作中我们知道了应如何培养、管理并运用使人重生的爱。

 对于黑暗中的生命来说，爱是最可靠的向导。

 爱，体现在我们为他人的奉献中，在奉献中我们听到爱和虔诚的一种声音。爱的阳光是世间一切事物的实质和生命。一切事物的未来都在其中。智能来自爱的阳光，从那儿，我们获得了遵循精神规律的本性。

 当我们意识到我们的精神才能的时候，我们内部开始变化，真正的重生就开始了，这种变化不仅仅发生在痛苦和气丧之后，还会出现在我们能感觉到的一些经历之后。有一天我们的眼前将异常的清晰，我们看到了自己，当时的环境以及他们的未来。自私自利将被抛弃，我们将正视自己的生命。

没有好的渴望，只通过自我修养来获得自我拯救是不够的。-----那么我们是否有好的渴望呢，它又是什么呢？

并不是环境改造了人，而是通过人的内驱力改变自己，以及改变生活。

 如果我们在目前的地位上不能成功，在其他条件下也将同样，除非我们能够像荷花一样出淤泥而不染，最重要的不是我们所处的环境，而是我们的所思所想、所追求的东西，。

 人生路上：一位信神的朋友，凭着他单纯、童真的信心，解决了海上路上带给我们的一切问题。我们到处遭遇的困难是随人生而来的。这些困难是性格和个人癖性造成的。要迎接这些困难，最确切的方法是假设我们是不朽的，我们有个不眠不休的friend，只要我们要他照顾我引导我，他便会这样。只要这样的想法深刻在我们内心，我们几乎可以行万事，不必限制我们的想法，我们可以使自己看到我们拥有的宇宙的一切美，因为我们所受的每个创伤都会有温柔同情来补偿。如果没有超越过死亡阴影的幽谷，则抵达峰顶时那种神奇的感觉便会丧失，连一般都品尝不到。

 人生之战斗：在尝过人生的痛苦和负担以后，我才体会到以前没有觉察到的生命力，曾超越黑暗的力量好多次。这种生命力虽然从未完全得胜，却不断的克服一切。我们在这里仍在参加一场跟毁灭的力量相抗衡的竞赛，已证明的这场斗争的胜算大概仍在人性这一面，世界上伟大的思想家已经证明这样的斗争跟上帝所安排的庞大负担相当。虽然有人排斥，但我们仍然坚持下去。虽然自责，但总能重建信心，大无畏且不屈不挠，人总是向着无法度量的目标前进，既不能因外面的困难而灰心丧气，也不会因多年来内心的痛楚而消沉，内心可以听到一个神圣的声音在低语“不要难过，未来会有充满希望的国土”。

享受美好：无疑的，每个人都应该抽时间找寻某些特殊的喜悦，如果每天可以拿出五分钟，不妨搜寻一朵花的可爱，一朵美丽的云或一颗闪亮的星，读一首诗，或者使旁人乏味的工作变得有趣。假使大家都苦守着厌烦紧张繁琐的责任和关系，迟迟不肯跟美和快乐交换笑脸，因此而疲倦不堪，则虽然勤劳确是如此可怕，又有什么用处呢？如果他们不让清新和永恒的喜悦尽量渗入我们的生活，那就是自绝于天堂门之外，在生活中撒上一层灰色的尘土。如果我们不能欣赏享受人世的生活，则天空比人世明亮也没有意义。爱人世的美，才有权向往晨星和日月的光彩。

 哀而不伤：我们亲爱的人死了，在面对黯然的忧愁时，似乎太阳不该照耀，鸟儿不该歌唱，男男女女也不该欢笑，不该像往常一样过着多姿多彩的生活。可在忧愁还未降临到我们头上时，别人在愁苦，我们仍该过着欢笑的生活。忧愁一段时间以后，我们也仍该过着欢笑的生活，这道理也许很难使人相信，因为生活本该如此。当然，刚经过亲友归去的人，被剥夺了欢乐、勇气和活下去的欲望，常常避免跟朋友来往，觉得自己因悲愁而显得如此柔弱，没有活力没有生气，不适合与别人接触。可是没有一个人会哀苦悲愁得找不到一个比他自己更需要帮助、友谊、了解和勇气的friend。努力忘了自己，把欢乐带给别人，是我们快乐生活的开始。

品德的凝练：如果我们将每天遇到的种种看的微不足道，那么我们就不会趋向伟大。要使每天的平凡行为、功课或心境都很有生气，必须有点戏剧性和冒险性。要治愈创伤，促使自己品行长进，其实只要每天每小时都能像日常呼吸一样，自然的成长。人生的精髓便在于此。每天我们必须做什么，应该尽量多做一些。如果对某项工作有所专精，便不要像马一样，盲目的在那里打圈，好像很忙碌，却丝毫没有进步。我们迟早会发现，性格受凝练，会带着欢呼，越过考验。每天要自动展现身手，仿佛纵身跃入大海一样。这样的凝练也许也是见不到成效，但这样培养成的甘美又芳香的品格，会浸润我们的身体组织，养精蓄锐，迎接明日成功。

患难生老练：我们不能忍耐挫折和困顿。我们会自问：为什么可怕的艰难会横在我们的面前？我们有时禁不住奇怪，为什么不能顺利航行，却往往被迫和逆风险浪抗拒。无疑的，理由是：性格决不能再安逸平静中培养。只有经过苦难和考验的煎熬，性格才能坚强，远景才能清楚，才能激起雄心，达到成功。在历史上因服务人群而受人敬仰的人，对鬼运的好处都很熟悉。他们之所以成功是由于不愿意因艰难和逆境而停留或改变方向。这些险阻激起了他们的潜力和坚决的意志，引领他们超越了任何目标。如果不能激起潜力和意志力，他们只能望着目标哀叹。

喜悦：我们常说人生的目的是做个有用的人，的确如此。但是喜悦使人有用，也鼓励人做个有用的人。即使你有各种天赋和能力了解事事，日夜思索如何促进人类福祉，如果你心中没有快乐，则对你的益处就很小。

真善美：一次，有位诗人说我一定很快乐，因为我看不到荒凉冷漠的现实，总是生活在美丽的梦境中。我的确生活中美丽的梦境中，但那个梦是真实的。现实并不冷漠而是很温暖的；并不荒凉，拥有千百种福祉。诗人假设的罪恶是残酷的幻灭。这是真正认识喜悦所必须的过程。只是实际接触罪恶，我才能感受到，相互对照之下，真善美以及爱是如此之美！

友谊：有人对我说人生对我太残酷，有时我心中也会抱怨，因为我应有许多的欢乐被剥夺了。但是我一想到加在我身上的宝贵友谊，我把对人生的责备一笔勾销。如果说有许多乐趣我不能享受，那么上帝却给了我另外的许多乐趣。只要有某些可爱的朋友的回忆活在我心中，我觉得这生活就是好的。

日落人归：不要把人生的黄昏想的比一天的黄昏更可怕，因为黄昏是回家的时候，是平安的时候。我们要像泰戈尔所说的：在我看来，黄昏的天空是一扇窗，是点着的灯，背后有一份期待。“点着的灯，背后有一份期待”，字里行间露出一份安慰，一种美丽的肯定，一份宁静。

图片 生死与永恒：我们往往想夜里的黑暗想的太多，而不注意在黑夜里闪亮的小星星。对死亡也如此，我们想死亡，想它黑暗的一面想的太多，很少想到永恒明亮的星星会消除许多死亡的恐怖。一个知心好友的死，往往带给我们一些教训。唯一使我们的力量足以与自身抗衡的方法，就是相信人生是永恒的。

 视死如归：有人读了一个故事给我听，这个故事的题目是“每个人都寂寞”。这话说的对。一个人即使有亲爱的人和朋友环绕着，也会有孤单的时刻，只是他自己不知道而已。我们活着的，不要以为死了的都很寂寞，如果他们能和我们说话，他们会说：“不要为我哭，世界不是我真正的故乡”，我在那里是异乡人。现在我已经回家，每个人到时候都会回家。

 慈母泪：有一个圣诞故事，讲一位悲痛的母亲，她的眼泪落下，滴在他孩子手中欢乐的烛光上，烛光因而黯淡下来。所以，我们不要让自己的忧愁在自己喜爱的人的幸福上留下阴影。

慈父痛：有一位父亲，在爱子逝世以后，不能承受伙伴们所表达的关怀，就带了狗，转向林野间以求安慰。朋友们都想说服他不要走这条路，可是他们都错了。慢慢的他的精神创伤终于获得治疗，那是从对树、对草、对天空、对狗朋友的默默了解而进入他心胸得以治疗的。从这个故事我们可以得到一个教训：在痛苦悲愁中的人，一定要按照自己的情况寻求安慰，就会得到永恒的生命。

生命的永恒：生命是永恒的，活着的灵魂总是向着往上的完美之路走去。在世上的生活只是宇宙生活的一部分。死只是完美与永恒之路上的一个里程碑，我们为什么要怕呢？

 很少有人能够充分的利用他们的可贵的感官，他们的眼睛和耳朵吸收了一切景色和声音，他们并不专心也很少珍惜他们。我们并不感激我们的所有，知道我们丧失了它们，我们意识不到我们的健康，直到我们生了病-------自古以来，莫不如此。

我常想，如果每个人在他的初始阶段患过几天盲聋症，这将是一种幸福。黑暗会使他更珍惜视觉；哑默会教导他更喜欢声音。

 如果我紧紧凭借触觉就能得到那么多的快乐，那么凭借视觉将会有多少美展现出来啊！ 

 也许人类就是这样，极少去珍惜我们所拥有的东西，而渴望那些我们所没有的东西。 

 在光明的世界中，视觉这一天赋才能竟只被作为一种便利，而不是一种丰富生活的手段，这是多么可惜啊。

假如我是一名大学校长，我要开设一门必修课，就是怎样使用你的眼睛。教授们将向学生讲授，怎样通过真正观看那些从他们面前过去而未被注视的事物，使他们的生活增添乐趣，这将唤醒他们沉睡而迟缓的天赋。

也许我能凭借想象来说明，假如哪怕给我只有三天的光明，我最喜欢看到一些什么。在我想的时候，也请你想一下吧，请想想这个问题，假定你也只有三天光明，那么你会怎样使用你自己的眼睛，你最想让你的目光停留在什么上面呢，自然，我将尽可能看看我这黑暗的岁月里令我珍惜的东西，你也想让你的目光停留在令你珍惜的东西上，以便在那即将到来的夜晚，将他们记住。