诸葛亮的家训名篇《诫子书》，以其深刻的人生领悟、深沉的爱子之情、精辟的言辞表达，深深地影响着中国人的处世观与教育观。

不无遗憾地是，诸葛亮写此书信时，已52岁，死前的那一年，他的儿子才8岁，才小学3年级。爷爷级的老父亲，长年在外工作，根本没时间对8岁的儿子言传身教，在自知时日无多、几乎全部身心献给国家的人，哪有时间与心思教导儿子呢？于是只能匆匆写下此书，以补老父亲对儿子父爱缺失的遗憾。

虽然太匆匆太遗憾，仅仅100来字，却是经典：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

他经典在，以最简练的方式，表达了成年人一生都难以领悟的处世哲学；

他经典在，以最简练的方式，高度浓缩了自老子至三国乃至整个中国人所共有的处世心态。

这对8岁的儿子来说，这封家书，这则家训，显然并无卵用！与其说是写给儿子看，不如说是老诸葛人生垂暮之际的人生告白：老夫我这一生，虽身居高位，然，内心淡泊，不慕名利，极简主义，勤奋学习，修身养性，洁身自爱，珍惜时间，从不懈怠……

显然都是一通做人的大道理，显然他8岁的儿子绝对看不懂！（其子诸葛瞻，36岁领兵御敌，不听建议，坐失战机，兵败被杀！关键是，诸葛亮的这封家书，36岁的人也不见得能懂啊！）

首先诸葛亮只用讲大道理的方式给8岁小学三年级的小孩儿听，这种教育显然行不通！但却深深地影响了中国历朝历代的父母——爱讲大道理，爱用格言名句的方式讲特别空特别大特别抽象的大道理，连举个例子都没有，这样的教育方式却被后人尊为典范，不就是用了些对偶句吗？道理讲得比别人顺口点，就能成为典范？

更要命的是，讲大道理的父母其实本质上是不讲理。“静以修身，俭以养德”，为什么啊？这是对小学生讲的话吗？静为什么就修身了呢？俭怎么就能养德了呢？完全没有解释，接着就说，你小子要是不淡泊，就不能明志了，你小子要是不宁静，你就不到致远了，凭什么啊？道理呢？当爷爷的，不，当爹的，总不能就这样吓唬人吧？显然，这道理不仅空、大、抽象，且完全不讲逻辑，完全是教条主义式的马列主义老太太式的生硬教育。显然诸葛亮的教育不分对象，把写给自己同事及刚上岗的年轻公务员的话，硬生生讲给8岁的孩子听，就这，被后人尊为教育的典范，贻害无穷啊！

他还开了一个更坏的头——爱用否定的、消极的语言教育孩子，这个头实在太坏太坏了，你看他这100来字中，正面的语言只有两句：“静以修身，俭以养德”；“夫学须静也，才须学也”，都不到20字，而且还都是命令的口气，显然是当官的父母常有的毛病。更过分的是其他百十字全是否定的、消极的、恐吓式的：

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

看看这几句，全是否定句式，而且还是连环否定句式，层层递进地否定句式，完全是从否定的、消极的、坏结果的思维进行教育，这老父亲，平时没时间陪孩子，没精力关注孩子你也就算了，面对一个才三年级的小学生，上来就是一通大得没边的大道理还不够，竟然还用连环否定式的句子，如同连珠炮一样地轰炸孩子幼小的心灵，这分明就是恐吓！更过分的是最后一句：竟然给一个8岁的小孩子描绘了一个绝望的未来——悲守穷庐！还不过瘾，于是最末还泄愤似的骂了一句：你后悔都来不及！来不及！不及！及！

就这，被后人尊为家庭教育的经典，中国家庭教育的坏的根源，就是这诸葛老儿啊！真可谓中国坏的家庭教育方式的始作佣者！——命令式、否定式、抽象式、恐吓式！

其子诸葛瞻，36岁领兵御敌，不听建议，坐失战机，兵败被杀！

诸葛亮，你是爱子太切而终成责之太深而终使令郎无有所成吗？还是多陪陪孩子吧！

当初你要是改改句式会不会好一点？

夫君子之行，静以修身，俭以养德。淡泊方可明志，宁静方能致远。夫学须静也，才须学也，学则广才，志则成学。励精自不淫慢，治性必不险躁。年与时壮，意与日强，遂成栋梁，显赫于世，光耀门庭，谁人能及！

这样改一改，道理虽然还是很空很大很抽象，起码给孩子点信心与希望！

然而，其子诸葛瞻，36岁领兵御敌，不听建议，坐失战机，兵败被杀！