赏花赏月赏生活，学诗学词学文章。且为君狂，且为才倾。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒风雅颂。
《山 居 秋 暝 》 王维
空山新雨后， 天气晚来秋。
明月松间照， 清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
诗言志。王维作为唐代山水田园诗派的代表人物，这首《山居秋暝》写诗人闲适的与自然相伴的隐居生活，被宋代苏东坡誉为“诗中有画，画中有诗”。
王维这个人，多才多艺。他不仅工诗善画，而且在音乐和书法上也有独特的成就。一般来说，在多个领域却颇有造诣的人都是不甘寂寞的人。
读王维的山水田园诗，能感受到他寄情山水的真正用意不是融入其中，而是借景抒情，以此平息心中的那一份莽撞和不安。他写自然的清丽也好，通秀也好，幽雅也好，总是在平静中有声响。他是一个善于造势的人。不能说这是他的大缺点，但至少我不欣赏。
人们常说“大隐隐于世，小隐隐于山林”，王维的山水田园诗印证了他心气浮躁人格浅薄的一面。实际上，王维的人生败笔很多，咱不是批评家，也没有资格指责，只是就诗论人遣字排情而已。
王维属于少年得志的那种，二十一岁就高中进士。后因事被贬，玄宗朝被任为右拾遗，安史之乱被俘后政治失节接受伪职，后在蓝田别墅过着悠闲的生活，拜佛念经。唐肃宗时又升为尚书右丞。人生的起落之间，王维都没有轻言放弃，但其操守实在不敢恭维。因此我认为王维的山水田园诗可以入眼入耳，却不能入心，属于“假唱”之列。
而李白作为浪漫主义的诗歌才俊，不为写景状物而悲情，诗歌直接抵达心灵，如甘醇老酒一剑封喉，因为缺少了修饰和包装，反而比王维要自然深刻得多。这是我个人的品味，绝不带人身攻击。
你看他写《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
我仰慕这样的意境：鸟都飞得没有了踪迹，天上的孤云也独自悠闲地飘去，只有山和人相互注视，谁也不厌烦。诗中没有一点杂音，但诗人绝不寂寞，人与山的对话，不是任何人都能听得懂的。
这是心灵的相互欣赏，这是知己间的惺惺相惜。鸟儿看不懂，飞走了；云儿听不懂，飘去了。真正的心灵交流，是不需要打扰的。什么时候我们能修炼到能与山对话，让自然之声为我们闭嘴，这是多么难以抵达的境界啊！
王维浮躁，李白深沉，柳宗元就是有些孤傲清高。一首《江雪》写得寒意凛然：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。诗里没有声音，倒是安静得很，可静得有些令人窒息。人与自然完全没有交流，好像专为赌气而来。
在遣字上尤为阴冷：鸟飞为“绝”，人踪为“灭”。与李白的前诗比起来，鸟飞为“尽”，云去为“闲”。一死一活，一静一动，给人巨大的心理落差。全诗20个字，每两句首尾相连就是“千万灭绝”，“孤独雪翁”，这是一种多么悲观的情怀呢，但愿只是我个人在这里断句，妄加猜测而已。
其实选择什么样的人生，都没有错。既然人生有得选择，这选择就值得尊重。我想说的是，最好不要为人生的选择披上虚假的外衣，否则你的诗会出卖你的内心。既然要好好活，那就有话好好说，谁也别无病呻吟自命清高，就象李商隐在《乐游原》中写道：向晚意不适，驱车登古原；夕阳无限好，只是近黄昏。我们不拒绝真实的情感，就象哪怕是最后一抹夕阳，也会带给人类应有的温暖。
赏析/黎峰
