遇到“弗洛伊德”的曹雪芹

　从史料记载，曹雪芹的祖父曹寅（1658 - 1712）掌管江宁织造郎中，与其父连任近40年。在任期内，康熙六次南巡，四次接驾。祖母孙氏有八旗背景，是康熙的保母（育儿、教育直至到童年的一种角色），二女皆为王妃。综合以上信息可以得知曹家属于世代官宦之家。

　曹雪芹（1715-1763）的童年过着锦衣玉食的生活想必裘马轻狂。生活富足，丰盛就如《红楼梦》中“贾史王薛”——贾不假，白玉为堂金作马；阿旁宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪，珍珠如土金如铁。真正让曹雪芹的生活发生彻底改变的是在13岁以后。

从精神分析的角度来说，一个人人格的核心在3岁以前就已经形成。显然，曹雪芹的身世、成长经历在他的性格、人格特质上都会有深深的烙印。 　　那么曹雪芹是个什么样的人呢？在《红楼梦》第一回中有写到“曹雪芹于悼红轩披阅十载，增删五次，篆出目录，分出章回则题曰：《金陵十二钗》。并有一绝：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”。这是唯一的一次。我们可以断定曹雪芹富足之后经历了人生的辛酸——“悼红轩”（哀悼既是一种失去）书房的斋号也外显了曹雪芹的自我落差。大起大落的人生经历给了曹雪芹写作的素材，而《红楼梦》也像镜子一样，让我们看出了曹雪芹的作家特质：细腻的、敏感的、聪慧的、孤独的、见多识广的、多思的、易于创造的的等等。琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶无所不通，无所不晓。上到王公贵族，下到走卒贩夫，都出没在《红楼梦》里，就如出没在曹雪芹的生活中一般真实。

当然，曹雪芹不可能读到弗洛伊德（1856-1939）的精神分析著作，而我们却可以在《红楼梦》中读到精神分析因子。 　　弗洛伊德认为，艺术是艺术家被压抑的欲望的升华。曹雪芹把生活巨变带来的内心剧烈冲突，升华为一个家族从繁华走向没落，把自己的内心欲望升华为贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等一个个鲜活的艺术形象，也算一种成熟的防御了。

《红楼梦》作为一个成功的文学艺术作品，单凭艺术家个人的欲望来完成显然是不够的。它更多地与时代、社会、环境等因素相关联，艺术作品的诞生一定是多方面作用的结果。荣格所说的文学艺术创作的根源和动机来自超越个人的集体无意识，一种沉淀着人类历史文化经验的集体无意识，这种无意识也反映在《红楼梦》中。曹雪芹童年生活在康熙年间，成长于雍正年间。这种封建的皇权、男权渗透到社会的每一个细胞，曹雪芹通过以贾政为代表的正统人物表现了太多的认同。在接班人贾宝玉的身上也看到了作者的核心关注。这或许就是封建社会官本位、以男为尊的男权思想集体无意识吧。

　值得一提的是，曹雪芹在《红楼梦》中刻画的人物形象——史太君，也是曹雪芹人格特质的一种投射。童年时代的经历会牢固地根植于人的内心世界，对人格的发展常常起到重要作用。童年的曹雪芹出生在钟鸣鼎食之家是不争的事实。陪伴最多的、陪伴最长的会是保母，或是奶奶，如同康熙是由孝庄太后一手培育。但一定是这个人给了童年的曹雪芹心灵的滋养------稳定的一种依赖。曹雪芹就把内在的影响塑造成了外部的一个文学形象：她，慈祥、宽厚，她，仁爱，平和，她，子孙满堂，尽享天伦之乐，享尽人间富贵。

　这是一位宽厚的老太太。刘姥姥二进荣国府。那刘姥姥本是远亲，并且生活窘迫，身份与贾母天上地下，可贾母一口一个“老亲家”的，并亲自陪着刘姥姥在大观园里游历一番、吃喝宴请，那刘姥姥离离开时贾母还送给她不少的财物。

　这是一位平和的老太太。比如，宝黛吵架，贾母只是生气袭人等人照顾不周，并没有深责。紫鹃情试宝玉，结果弄得宝玉突发痴症，卧床不起。贾母问清情况后，并没有责罚紫鹃，依旧令人服侍林黛玉。

　这是一位有权威的老太太。贾赦看上贾母身旁的丫鬟鸳鸯，一心要纳鸳鸯为妾。可当贾母闻讯，立刻勃然大怒，责问众人。贾母发了雷霆之怒，屋里立刻鸦雀无声，王夫人也是马上站起来，聆听贾母责问，连八面玲珑、能说会道的王熙凤也哑口无言。之后，那邢夫人入见，贾母又是很很地训斥了邢夫人一番。最后，贾赦见贾母十分生气，只好无奈作罢，羞愧难当。

　这是一位对孙儿倍加溺爱的老太太。贾宝玉初遇林黛玉一场“摔玉”。宝玉任性，奶奶袒护一言一行，一举一动尽显奶奶对孙儿的疼爱之情。