第一课 认识发生论：主体与客体的分界
1、客体永存
客体是不以我的主观意志而决定。
这个“我”会越来越小，因为可控的东西很少。
所以，要把“我”和客体分开，这样的“我”会变得更灵活，功能性会越来越强，可以去操作那些客体。
2、摆脱“自我”
其实“正念”和“疼痛”，并非是“我”的一部分，只是一种感知，所以要去觉察，感受。
跳出一些“规则”,反而更自由。
其实，“思维”也不是“我”，因为控制不了（我说了不算）。
那怎么办？把“它”当作一个客体去看待，分析“它”分为几个部分，每个部分该怎么处理？
理智无法控制情感，这就是“失控”。可以参考阅读《象与骑象人》
3、如何解决“失控”
就是承认，它就是这样，它有它的意志，有它自己的客观规律，去掉想要“控制”的那部分。
4、“我怎么可以这样”比“失控”还痛苦
但，换句话说，我也是一个普通的人，有理智，但也有情感，为什么就不能这样？就算这样，有怎样？同样有办法去解决。
我的人生字典里就没有“应该”这个词语，而改成“接纳”。
具体做法：观察、理解、研究“我”的发展变化过程，找寻其中的规律，从规律中找寻处理方法。
PS：这使我想到“事实”和“观点”是不一样的，“事实”是客观存在的，是客体，但“观点”是“我”的一部分。
我们不能控制偶然事件的发生 ，但是我们可以利用适应的力量使能力发挥最大效能 。所以，在某种程度上 ，我们积极地书写着自己的故事 ，朝着理想化的结局 ，而不是任由世事发展 ，无动于衷 。
相关书籍：《最熟悉的陌生人》、《发展的自我》-认知心理学
第二课 如何理解“无为”
1、正念
正念时的“杂念”，其实也是“客体”，它是存在的，不可能没有
正念的特点：开放（不去评论，允许它的来来去去）、觉知、当下、不评价、专注
正念是无为，有目的的，让自己变成一个无目的的人。
行动者，也可以无为，就是flow
2、改变者悖论
为什么要倡导“无为”？因为我们会陷入改变者悖论，每个人都想改变，但如果抱着一个明确目的去改变的时候，就会陷入悖论之中。因为要改变的内容，包含自己的想法，也就把自己包含在内。
老师的举例：如果半夜失眠，如果你越想睡，就越睡不着；但如果你想，没事，睡不着也没事，但也还是睡不着。虽然你告诉自己别想，但心里也还是会想。
PS:①与其告诉自己不能做什么，不如传递一种积极的语言
②个人认为，想要改变，最好的方法就是转换注意力。为什么说人要培养一种兴趣爱好，就是让自己有一种精神寄托。如果是我失眠，就会躺在床上听“得到”或“听英语”，一般听着听着，不知道什么时候就又睡着了。
所以，笑来老师会说“钥匙不在锁头上。”
3、摆脱“改变者悖论”的三种方法：
正念
森田疗法：顺其自然，为所当为（做该做的事情）
PS：就是找个精神寄托，不想“我”这个主体。
接纳与承诺疗法：有一个观察者的自我
补充资料：村上春树《当我谈跑步时，我再谈什么》
疼痛是不可避免的，但痛苦是可以选择的。
所以：真正的改变，是我们改变对问题的看法。
其实，无为，不是不让你有任何目标、不按计划做事。你可以按照计划做事，但如果出现认知偏差时，要及时调整目标，而不是“必须”去做。
延伸阅读：《正念》卡.巴金、正念父母心
本课总结：
无为就是客观不做评价，让事情自然发生，没有“我”的事情。
无为不是从行为中脱离出来，而是从模式中脱离出来。
无为是一种状态，这种状态是自然存在的，但人因为思维、情绪等，把这种状态打断，所以需要回到本源。
那如果评价了，怎么办？那就去找“评价的那个念头”是怎么产生的？这个过程，也是无为。
