说到庐山，大家耳熟能详的是苏轼写的诗句，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
当时苏轼在官途再次被贬，游览庐山后感慨万千，把这首诗写到庐山西林寺的墙壁上，个中滋味都可品味。我们今天读到此诗句，不仅仅是想到庐山形象，也是借此比喻帮助理解人事物，明白理解之所以困难以及对策。
这个理解特指认识自己和共情别人，苏格拉底说“我唯一知道的就是我一无所知”，这就是认知自己非常困难，而我们理解尊重共情别人和认识自己一样困难，容易看见别人问题难以看到人家优点。
用通俗话说，我们很容易看到别人秃发，却难以看到自己其实同样，甚至是光头。
认识自己缺点困难，如同承认别人优点一样，这个认识不仅是意识到，还要用言行表达出来，保持一致，试问自己能做到几何？
苏轼这首诗给了我们认知自己和别人的绝佳机会，因为这首诗太出名，人人熟知，作为引申使用才有价值。
首先，我们把庐山当做自己的“小名”，再读这首诗句，思考为何不识自己真面目呢？
苏轼给了两个解释，第一是横看竖看不同，自己心情好是天使，自己心情不好就成了魔鬼，不同视角不同模样，可是自己很难同时看到两个以上侧面。第二是远看近看不同，亲近的人俯首甘为孺子牛，陌生的则是横眉冷对千夫指，比自己强的人可以尊重热情理解共情积极关注，比自己差的人只有指责抱怨挑剔呵斥批评消极关注。
虽然我们是多面人，多人格特点，立体化的，可某个时空又只能看到某个点，就难以看到多面体自己，“不识庐山真面目”，就是因为“自我中心主义”，用苏轼话说“只缘身在此山中”。
这山就是自我中心主义大山，由此也指出认识自我之路：跳出来自我中心局限。
其次，我们把庐山当做别人的“名字”，再读这首诗句，思考为何不识别人真面目呢？
同样是两个解释，第一是横看竖看不同， 我们看别人，不同视角不同模样，有好有坏。第二是远看近看不同，远了香近了殃。
由于我们“自我中心主义”，这座自我中心主义大山让我们容易看到别人问题，看不见别人好处。
不信设想一下，自己借钱给别人总是忘不了，别人借给自己钱或者垫钱很快忘记。
因此，当我们说别人“你就怎么记不得别人为你付出呢”，先问问自己是否也是如此？
这就是人性，就是因为自我中心主义大山阻挡，阻抗，苏轼的伟大在于他看到问题所在，同时给出问题解决方式，即跳出来。
跳出来的意思也有两点，一是时刻承认自己是井底之蛙，自己永远是自我中心主义，二是提醒多看到自己问题，同时多积极关注别人，试着换个积极视角看世界。
