推而上之以，是故昔者尧有舜，舜有禹，禹有皋陶，汤有小臣，武王有闳夭、泰颠、南宫括、散宜生，而和，庶民阜……上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故尚贤之为说，而不可不察此者也。尚贤者，天鬼百姓之利，而政事之本也。
清晨早起的时间段里，我终于又得偿所愿继续属于自己的读书学习旅行，徜徉之余忍不住记心得体会流水账打卡继续。
从现在往前推就可以得出，因为这样的以前的著名君王尧帝有虞舜，虞舜有大禹，大禹有皋陶，商汤有伊尹，周武王有闳夭、泰颠、南宫括、散宜生的大力辅佐，从而才使得当时的天下和谐社会稳定，老百姓们富足有余。
因为这样才使得国内周围的人们都得以安居乐业，远方国家也纷纷归顺臣服。（所以我们说）凡是太阳月亮能够普遍照耀到的地方，乘舟驾车等交通工具人们能够到达的地方，雨水露水能够滋润的到的地方，靠吃五谷杂粮生存生活着的人们，得到亲身体验后没有不受到鼓励并交口称赞的。
（又开始针砭时弊了，主要是想告诫）现如今的天下的所有的王公大臣和士族以及所谓的君子们，如果心中衷心地确实想实现仁义，真心实意想成为高境界人才，向上管理要符合圣贤君主的治国之道，向下服务要能够满足国家与百姓们的利益权益，那就不能不认真考虑崇尚贤人尚贤这一观念了。
（综上所述我认为）崇尚贤人是上天、鬼神、百姓的利益几何体核心所在，同时也是一个国家政事要务清明通达的根本策略。
没有任何的之乎者也，也没有琐碎的弯弯绕绕，直接是清清楚楚阐述简简单单叙述。对于爱好文辞修饰的散文爱好者，以及洋洋洒洒追求华丽辞藻的诗意文人们，我觉得很是可以有借鉴意义的。几番详说，都反复奔向那个主题——“尚贤”。
