《金文诚〈孟子〉学习笔记276，7-19-3，离娄章句上19-3》
【＂曾子养曾晳，必有酒肉。将彻，必请所与。问：‘有余？’必曰：‘有。’曾晳死，曾元养曾子，必有酒肉。将彻，不请所与。问：‘有余？’曰：‘亡矣。’将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。＂】
今天是丁酉年甲辰月甲戌日，三月廿一，2017年4月17日星期一。
上两节，孟子通过提出两个概念，即，“有所敬奉而不敢违"的”事“；”有所保持而不敢失“的”守“，进而提出”事亲“和”守身“是人格养成与德行成长的起点和基点，是务本之学，根本所在。
这一节，孟子提出，孝敬父母分为“养口体”和“养志”两个层次，只有做到“养志”的层次才够得上“事亲”。孟子通过曾子的故事说明这一点。
曾皙，是曾子的父亲，曾元，是曾子的儿子。曾子是谁呢？曾子是孔子的高徒曾参，孔门四哲之一，《大学》的作者，《孝经》是孔子口述、曾子执笔的著作。可以说，曾子是最有资格成为这篇文章主人公的人了。
孟子说，古人之中，曾子是守身和事亲的典i范。他奉养曾皙，竭力用劳，每餐必有酒和肉，将要撤去时必定请示父亲，剩下的给谁？如果曾皙询问：“有没有多余的？”曾子必定说有。曾皙去世，曾元奉养曾子，每餐也必定有酒有肉，但是，将要撤去时不请示要把它们给谁。如果曾子问：“有没有多余的？”曾元就说没有了，要把它们用来再次奉呈。
像曾元的做法，叫做奉养父母的口腹和身体。只有做到像曾子那样，才可称得上是奉养父母的精神志意。事奉父母像曾子那样，就好了。
张居正先生讲解道，事奉父母的方法，不在于用力用劳，而在于养父母之志，只有到了养志的层次，精神意念常常与父母流通，使父母欢欣悦适，愿望都能够得到满足，体会父母的心意，这才称得上孝敬，不只是提供饮食而已。
一个顺字——我不说孝——我说顺，恭顺，这是过去忽略至极的品德，随着这一章的学习，触动内心，以至于日思夜想，觉出顺德不是简单的修养，我就问：顺德是如何涵养而得的？绝对不是通过读书写字得来的，这需要亲身做，亲身体验，并且是日复一日的日用常行中的实行。
王阳明先生说，虽说良知常在，但考验人的总是某些事和某些时候，也就是说，做的过程中，必然遇到权衡，遇到取舍，遇到心灵的冲击和挑战，遇到观念的对决和质疑，这时候的选择，这时候你怎么做，这才是真格的。
言之有理！
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
《孟子与离娄》南怀瑾讲述
