文/樊荣强
《道德经》第13章原文：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
“宠辱不惊”这个成语的出处，大约就是这里。
不过，老子揭示了一种现实：绝大多数人的状况是宠辱若惊，而只有极少数人才能够做到宠辱不惊。
老子说，一个人如果得一点宠、受一点辱，都表现出惊慌失措的样子，那么他就会经常担心大祸降临自己身上。为什么一个人会宠辱若惊呢？得宠是好事，受辱是坏事。两者看似不同，但是，它们都打破了一个人正常的生活状态，所以不管是得到还是失去，都会让人或惊喜，或惊吓，或惊慌，或惊讶。
为什么宠辱若惊的人，会担心大祸临头呢？做不到泰山崩于前而面不改色呢？
老子认为，之所以会担心大祸临头，是因为我们没有做到忘我，我们总是为自己的功名利禄甚至蝇头小利与日常琐事而患得患失。如果我们有一种真正忘我无私精神，我们还会担心有什么大祸降临到自己身上吗？
因此，老子强调：一个人如果自己时时为天下苍生而担忧，自己的生命就可以依靠于天下。如果自己处处为天下苍生而付出，自己的生命就可以托付于天下。
老子2500年前的这番话，我相信很多人会认为调门太高，放在今天也容易被人视为说教。因为真要做到宠辱不惊，必须把个人的生死、利害、得失都不放在心上，而我们这些凡夫俗子整天不就是为这些操心奔波吗？
我认为，即便我们不能打个人的生死、荣辱、利害、得失完全的放下，但是，能把更多的时间去想一些和做一些对别人对社会有益的事情，至少会忘却自己的烦恼和痛苦，内心也就多了一份平静！
写作也关乎宠辱，也有宠辱若惊或宠辱不惊的表现。试举三层：
一，读者反馈。写文章之后，许多人都要拿去投稿。对于初学者来讲，投稿之后得到采纳，得到别人的点赞、打赏，或者高度肯定的评价，一般都很兴奋，甚至会出现短时的迷幻状态，犹如范进中举一般。在当下这个互联网时代，许多知识网红一夜成名，令许多写作爱好者寝食难安，做起了通过写作而功成名就的美梦。殊不知千军万马过独木桥，成功者只是少数。
二，惹是生非。这是指文章的内容激发了某种事态。文章如果涉及现实中的人与事，说好的，即便有夸大的成分，人家都会欣然接受。说不好的，基本上都不讨人喜欢，不仅要找你讨个说法，还要找你麻烦，甚至要你的小命儿。遇上这样的事，大多数人都不容易保持淡定。
三，千古大事。“文章千古事，得失寸心知。” 这是杜甫的名句 ，说文章是传之千古的事业，流传久远，关系重大，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。而曹丕把写文章的价值抬得更高，说“文章经国之大业，不朽之盛事。”我认为，你要想写好文章，就不能鸡肠小肚，必须有广阔的胸襟，一定得好好想一下，自己写的东西，究竟对多少人有价值？一百年后乃至一千年后还有人读吗？如果你以此为标准要求自己，写文章的事就变得简单了。
