《金文诚〈孟子〉学习笔记157，5-3-13，滕文公章句上3-13》
今天是丙申年庚子月甲戌日，冬月二十，2016年12月18日星期日。
【＂死徙无出乡，乡田同井。出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。＂】
一．详解井田制的好处。
孟子说，同样是分田制禄，最理想的就是助法了。实施助法，会令一乡之民，各家都世代有产业，就会安土重迁。安土重迁，意思是说，安心于故土，慎重对待迁徙的决定。对于安土重迁，孟子举了具体的事例加以说明，他说，死也葬在故土，从外地迁来的人家不会再考虑迁出去了，死者、新者都不肯出乡他走了。共一井田的各家，＂居止既相联属而不可离，情义自相维系而不能已＂，居止一句，是指居住在一起的意思；后面维系一句，自觉得：真美！那一句＂不能已＂，正与孟子＂其为气也，非义袭而取之＂的意思贯通一气，至诚无息，不是心血来潮的一时兴致，而是生生不息，周而复始，日日为功，无有止息。彼此是彼此的命运共同体。所以，出入往来，结伴而行，旅途无虞。昼夜防守，乡与乡之间相为应援，则寇盗无忧。遇到疾病，通其有无以相互扶助，则无窘乏之虑。这样一来，大家在一起和和气气的，一起度过人生中的苦乐患难，友爱和睦的民风就养成了。
二．过去，我们中国的社会有一种《乡约》的风俗。自周朝《周礼·比闾族堂》到北宋朱熹先生也实践过的保甲乡约，就是这种互助互爱的社会组织方法。当然，中间也有一些只相信硬性法律的人和时期。
我们曾经是礼仪之邦，现在只能引进西方礼仪课程。我们有三百仪礼，我们有三千曲礼，被想当然地贴上了古董的标签然后束之高阁。
柔性的社会生态被破坏，幸福就成为孤岛。生活在同一片蓝天下的人们，成为孤立的自由的缩小版的人。
是时候该问问了：我们奋斗一生的目标到底是什么？真的只剩下成功了吗？真的只剩下GDP和KPI了吗？还是有更深层的目的？比如说，好的社会生态，好的生活，互敬互爱的社会共识。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
