五百多年前的大明王朝，一代大儒横空出世。他创心学，平乱党，“初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于辞章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习。正德丙寅”，始归正与圣贤之学”。他，就是被后人尊称为“完人千古第一完人”的王阳明。
了解王阳明生平的人，一定会对“龙场悟道”这一标志性事件有所耳闻。“龙场悟道”后，王阳明仿佛开启了神助，靠着强大的心学无往而不胜。治理庐陵就是他告别贵州龙场驿，“事上炼”的第一次真正实践。在庐陵，他首次把龙场悟出的“道”付诸实践。将自己的学术思想与道德实践结合起来，亲民爱民，为政不事威刑，唯以开到人心为本，取得不俗的政绩，深得庐陵百姓的拥戴。
在谈到王阳明主政庐陵的政绩前，我们有必要了解一下当时的江西吉安府庐陵县。这是一方出人才的土地，“三千进士冠华夏，文章节义堆花香”；这也是一片出讼棍的地方，民风彪悍，大小事件稍有不和，立即讼至官府，官府疲于应付，导致王阳明的前任知县离开庐陵时简直可以说是身心俱疲，仓皇而逃。
惟其艰难，方显勇毅。让我们来看看王阳明到任后，如何破局？首先就是调查研究，“莅任初，首询里役，察各乡贫富奸良之实，而低昂之”，充分掌握社情民意之能采取针对性措施，其次是做了一件赢得民意的根本之举---取消葛布税。
王阳明上任第一天，可谓是“盛况空前”，“葛有乡民千数拥入县门，号呼动地，一时不辩所言，大意欲求宽贷”。乡民们鸣冤，是因为庐陵当地不产葛布却要缴纳繁重的葛布税，弄清原委后，王阳明当场表态，取消葛布税。做出承诺容易，但实现承诺却要顶着重重压力迎难而上。
王阳明给上级政府写了封信，言之凿凿，陈明利弊，既不卑不亢晓之以理，又不动声色摆出态度，最后以人情动之，面对奸宦，王阳明软硬兼施，竟然就这么轻松圆满地把事情解决掉了。随后，王阳明又从“让百姓安居乐业”入手，先后实施了均贫富，断狱讼、劝百姓、防火灾、防盗窃、清驿站等制度，仅半年的时间，庐陵风气为之一新。
作为一县之父母官，王阳明不仅仅满足于使人们富足，他对社会治理有着更高的追求，那就是传播心学。他认为，“世之不治，在于学之不明”。所以，亲自开坛讲学，倡导“知行合一”，移风易俗，化育人心，辅以施政。
鉴古知今，笔者认为，我们在推进市域治理现代化的进程中，可以借鉴王阳明治理庐陵的思想，特别是他重视教化、凝聚人心的思路，以良好的家风学风，修身养德，浸润人心，加强思想建设，文化建设，助力实现政通人和的和谐社会。
