一个人在死亡面前，会怎么看待身前的荣华富贵？为此，让我们回到两千多年前的一幕。
一代名相李斯被赵高所陷害，他即将踏上断头台，跟在李斯后面共同走向刑场的，是他的第二个儿子。李斯抬头，但见万鸟齐飞，掠过黎明的咸阳天边，极目纵观，使人心驰神往。李斯不由得回过头来，对陪同待宰的二儿子说：“儿啊──吾欲与汝复牵黄犬，俱出上蔡东门追逐狡兔，如今岂可得乎？”
我欲和你一起，牵着黄犬，俱出老家上蔡县的东门，追逐野外自由的狡兔，这样的日子复可得乎？
这一句人生的哀叹，使头顶的苍天一时色变。李斯的这一声临终愁叹，穿过两千年的历史时空，至今刺激震颤着我们后继的人类的神经。
由此可见，只有在死亡的威胁下，人生的荣华富贵才显得轻于鸿毛，而一旦没有了死亡的威胁，那么人生的荣华富贵则重于泰山。
想到这，步入社会之后的你，是否很久没有抬头认真地仰望天空了。这是生活的压力使然，更进一步来讲是人的欲望膨胀使然。小时候的我们，很经常抬头仰望天空，不管是白天耀眼的太阳、变幻莫测的白云，还是夜晚皎洁的月亮、漫天的星辰，会觉得很好看、也很神秘，触发了我们心底无限的遐想。这一切都是因为欲望值很低。
到步入社会以后，是生活的压力让我们不得不低下头，似乎地上有黄金，等着我们去捡。所以，我们在生活压力的重重包围下，应该在闲暇之余抬头仰望天空，让自己的思绪随风飘散，暂时抽离现实，让我们的心灵得以短暂的歇息。
死亡的威胁不会那么容易遇到，等而下之，大家应该会有一种感觉：就是在我们生病的时候，我们的念头反而减少了或者停止了，心里感觉更加宁静了。这是为什么呢？因为生病，让我们的注意力从日常的俗事中回到自己的皮囊上，同时欲望也减弱了。这时，我们可能会告诉自己：工作不要那么拼了；要改掉之前的一些坏习惯；要改掉自己的坏脾气等等。然而，一旦我们的病好了之后，很快会将这些想法抛到脑后，继续之前的模式──永不停息地追求欲望。
在此并不提倡要学习那些得到高人淡泊名利，这是不现实的，只要你身在俗世，就注定要追求金钱，满足生活需要；而要提倡在追求中，要把握一个度，不要过于狂热，如果过于狂热，那么灾祸就不远了。
一生都在追求荣华富贵的李斯，在面对死亡之前，怀念起以前并不富贵时的恬淡生活。可以说他到那时，才领悟到人是很渺小的，不管你是王侯将相，还是布衣百姓；不管你是天纵英才，还是愚蠢莽夫，都将归于黄土，都逃脱不了死神的手掌心。如果赋予李斯再一次生命，相信他还是会走同样的道路，这是人性使然。
每个人的人生粗劣地划分，可以分为两种：一种是轰轰烈烈的，集齐荣华富贵于一身；一种是平平淡淡的，犹如饮水，解渴但无味。前者，当他们站在人生巅峰的时候，总会怀念未发迹前的困苦生活，总会被他们讲述成一种情怀──在我看来，这是成功之后的矫情罢了；对于后者，他们总会鼓吹平平淡淡才是真，什么荣华富贵他们根本不稀罕──在我看来，他们是用这些话，作为自己无能的遮羞布罢了。
因此，在人生追求的道路上，不要忘了偶尔停下来欣赏沿途的风景，不要当你想好好欣赏的时候，棺材已经在前边等你了。即使成功了，也要认识到自身的渺小，不要妄自尊大。即使失败了，也不要痛斥金钱的罪恶，鼓吹知足常乐，这是病态，因为金钱并不罪恶，罪恶的是人本身。
2017/5/18 00:29记
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